<page>
<ignore>१४६
 
श्रीमद्भगवद्गीताभाष्ये
 
</ignore>
<p>अचिरेण क्षिप्रमेव अधिगच्छति । सम्यग्दर्शनात् क्षिप्रमेव

मोक्षो भवतीति सर्वशास्त्रन्यायप्रसिद्धः सुनिश्चितः अर्थः ॥
 
</p>
<p>अत्र संशयः न कर्तव्यः, पापिष्ठो हि संशय:यः ; कथम्

इति उच्यते—
 
</p>
<verse>अज्ञश्चाश्रद्दधानश्च संशयात्मा विनश्यति ।

नायं लोकोऽस्ति न परो न सुखं संशयात्मनः ॥
 
<fix> ४० ॥</fix></verse>
<p>अज्ञश्च अनात्मज्ञश्च अश्रद्दधानश्च गुरुवाक्यशास्त्रेषु अ-

विश्वासवांश्च संशयात्मा च संशयचित्तश्च विनश्यति । अज्ञा-

श्रद्दधानौ यद्यपि विनश्यतः, न तथा यथा संशयात्मा ।

संशयात्मा तु पापिष्ठः सर्वेषाम् । कथम् ? नायं साधारणोs-
ऽ-
पि लोकोऽस्ति । तथा न परः लोकः । न सुखम्, तत्रापि

संशयोत्पत्तेः संशयात्मनः संशयचित्तस्य । तस्मात् संशयो

न कर्तव्यः ॥
 
</p>
<p>कस्मात् ?-
 
-
 
--</p>
<verse>योगसंन्यस्तकर्माणं ज्ञानसंछिन्नसंशयम् ।

आत्मवन्तं न कर्माणि निबंध्नन्ति धनंजय ॥ ४१॥
 
</verse>
<p merge-next="true">योगसंन्यस्तकर्माणं परमार्थदर्शनलक्षणेन योगेन संन्य-

स्तानि कर्माणि येन परमार्थदर्शिना धर्माधर्माख्यानि तं
 
</p>
</page>