2026-05-06 05:45:30 by ambuda-bot
This page has not been fully proofread.
२७४
सूत्रभाष्ये
[पा. ४
कर्तृत्वं निमित्तकारणेष्वेव कुलालादिषु लोके दृष्टम्, नोपादाने-
ष्वित्यादि, तत्प्रत्युच्यते — न लोकवदिह भवितव्यम् ; न
ह्ययमनुमानगम्योऽर्थः; शब्दगम्यत्वात्त्वस्यार्थस्य यथाशब्दमि-
ह भवितव्यम् ; शब्दश्चेनितुरीश्वरस्य प्रकृतित्वं प्रतिपादयतीत्य-
वोचाम । पुनश्चैतत्म विस्तरेण प्रतिवक्ष्यामः ॥
एतेन सर्वे व्याख्याता व्या-
ख्याताः ॥ २८ ॥
-
'ईश्न तेर्नाशब्दम्' इत्यारभ्य प्रधानकारणवाद: सूत्रैरेव
पुनः पुनराशङ्कध निराकृतः तस्य हि पक्षस्योपोद्बलकानि
८. सर्वव्याख्याना कानिचिल्लिङ्गाभासानि वेदान्तेष्वापातेन म-
धिकरणम् । न्दमतीन्प्रति भांन्तीति स च कार्यकारणा-
;
नन्यत्वाभ्युपगमात्प्रत्यासन्नो वेदान्तवादस्य देवलप्रभृतिभिश्च
कैश्चिद्धर्मसूत्रकारैः स्वप्रन्थेष्वाश्रितः, तेन तत्प्रतिषेधे एव यत्नो-
sata कृतः, नाण्वादिकारणवादप्रतिषेधे; तेऽपि तु ब्रह्म-
कारणवादपक्षस्य प्रतिपक्षत्वात्प्रतिषेद्धव्याः ; तेषामप्युपोद्ध-
लकं वैदिकं किंचिल्लिङ्गमापातेन मन्दमतीन्प्रति भायादिति-
अतः प्रधानमल्ल निबर्हणन्यायेनातिदिशति - एतेन प्रधानका-
रणवादप्रतिषेधन्यायकलापेन सर्वेऽण्वादिकारणवादा अपि
सूत्रभाष्ये
[पा. ४
कर्तृत्वं निमित्तकारणेष्वेव कुलालादिषु लोके दृष्टम्, नोपादाने-
ष्वित्यादि, तत्प्रत्युच्यते — न लोकवदिह भवितव्यम् ; न
ह्ययमनुमानगम्योऽर्थः; शब्दगम्यत्वात्त्वस्यार्थस्य यथाशब्दमि-
ह भवितव्यम् ; शब्दश्चेनितुरीश्वरस्य प्रकृतित्वं प्रतिपादयतीत्य-
वोचाम । पुनश्चैतत्म विस्तरेण प्रतिवक्ष्यामः ॥
एतेन सर्वे व्याख्याता व्या-
ख्याताः ॥ २८ ॥
-
'ईश्न तेर्नाशब्दम्' इत्यारभ्य प्रधानकारणवाद: सूत्रैरेव
पुनः पुनराशङ्कध निराकृतः तस्य हि पक्षस्योपोद्बलकानि
८. सर्वव्याख्याना कानिचिल्लिङ्गाभासानि वेदान्तेष्वापातेन म-
धिकरणम् । न्दमतीन्प्रति भांन्तीति स च कार्यकारणा-
;
नन्यत्वाभ्युपगमात्प्रत्यासन्नो वेदान्तवादस्य देवलप्रभृतिभिश्च
कैश्चिद्धर्मसूत्रकारैः स्वप्रन्थेष्वाश्रितः, तेन तत्प्रतिषेधे एव यत्नो-
sata कृतः, नाण्वादिकारणवादप्रतिषेधे; तेऽपि तु ब्रह्म-
कारणवादपक्षस्य प्रतिपक्षत्वात्प्रतिषेद्धव्याः ; तेषामप्युपोद्ध-
लकं वैदिकं किंचिल्लिङ्गमापातेन मन्दमतीन्प्रति भायादिति-
अतः प्रधानमल्ल निबर्हणन्यायेनातिदिशति - एतेन प्रधानका-
रणवादप्रतिषेधन्यायकलापेन सर्वेऽण्वादिकारणवादा अपि