2026-05-03 04:20:25 by ambuda-bot
This page has not been fully proofread.
अष्टादशोऽध्यायः ।
४९७
त्यागी सत्त्वसमाविष्टो
मेधावी च्छिन्नसंशयः ॥ १० ॥
न द्वेष्टि अकुशलम् अशोभनं काम्यं कर्म, शरीरारम्भ-
द्वारेण संसारकारणम्, 'किमनेन ?' इत्येवम् । कुशले शोभने
नित्ये कर्मणि सत्त्वशुद्धिज्ञानोत्पत्तितन्निष्ठाहेतुत्वेन 'मोक्ष-
कारणम् इदम्' इत्येवं न अनुषज्जते अनुपङ्गं प्रीतिं न करोति
इत्येतत् । कः पुनः असौ ? त्यागी पूर्वोक्तेन सङ्गफलत्यागन
तद्वान् त्यागी, यः कर्मणि सङ्गं त्यक्त्वा तत्फलं च नित्य-
कर्मानुष्ठायी, सः त्यागी । कदा पुनः असौ अकुशलं कर्म न
द्वेष्टि, कुशले च न अनुषज्यते इति, उच्यते— सत्त्वसमा-
विष्टः यदा सत्त्वेन आत्मानात्मविवेकविज्ञानहेतुना समाविष्टः
संव्याप्तः, संयुक्त इत्येतत् । अत एव च मेधावी मेधया
आत्मज्ञानलक्षणया प्रज्ञया संयुक्तः तद्वान् मेधावी । मेधावि-
त्वादेव च्छिन्नसंशयः छिन्नः अविद्याकृतः संशय: यस्य 'आत्म-
स्वरूपावस्थानमेव परं निःश्रेयससाधनम्, न अन्यत् किं-
चित्' इत्येवं निश्चयेन च्छिन्नसंशयः ॥
:
यः अधिकृतः पुरुषः पूर्वोक्तेन प्रकारेण कर्मयोगानुष्ठानेन
क्रमेण संस्कृतात्मा सन् जन्मादिविक्रियारहितत्वेन निष्क्रि-
यम् आत्मानम् आत्मत्वेन संबुद्धः, सः सर्वकर्माणि मनसा
४९७
त्यागी सत्त्वसमाविष्टो
मेधावी च्छिन्नसंशयः ॥ १० ॥
न द्वेष्टि अकुशलम् अशोभनं काम्यं कर्म, शरीरारम्भ-
द्वारेण संसारकारणम्, 'किमनेन ?' इत्येवम् । कुशले शोभने
नित्ये कर्मणि सत्त्वशुद्धिज्ञानोत्पत्तितन्निष्ठाहेतुत्वेन 'मोक्ष-
कारणम् इदम्' इत्येवं न अनुषज्जते अनुपङ्गं प्रीतिं न करोति
इत्येतत् । कः पुनः असौ ? त्यागी पूर्वोक्तेन सङ्गफलत्यागन
तद्वान् त्यागी, यः कर्मणि सङ्गं त्यक्त्वा तत्फलं च नित्य-
कर्मानुष्ठायी, सः त्यागी । कदा पुनः असौ अकुशलं कर्म न
द्वेष्टि, कुशले च न अनुषज्यते इति, उच्यते— सत्त्वसमा-
विष्टः यदा सत्त्वेन आत्मानात्मविवेकविज्ञानहेतुना समाविष्टः
संव्याप्तः, संयुक्त इत्येतत् । अत एव च मेधावी मेधया
आत्मज्ञानलक्षणया प्रज्ञया संयुक्तः तद्वान् मेधावी । मेधावि-
त्वादेव च्छिन्नसंशयः छिन्नः अविद्याकृतः संशय: यस्य 'आत्म-
स्वरूपावस्थानमेव परं निःश्रेयससाधनम्, न अन्यत् किं-
चित्' इत्येवं निश्चयेन च्छिन्नसंशयः ॥
:
यः अधिकृतः पुरुषः पूर्वोक्तेन प्रकारेण कर्मयोगानुष्ठानेन
क्रमेण संस्कृतात्मा सन् जन्मादिविक्रियारहितत्वेन निष्क्रि-
यम् आत्मानम् आत्मत्वेन संबुद्धः, सः सर्वकर्माणि मनसा