2026-05-03 04:19:33 by ambuda-bot
This page has not been fully proofread.
४२
श्रीमद्भगवद्गीताभाष्ये
आमा । अत एव अचिन्त्यः अयम् । यद्धि इन्द्रियगोचर:
तत् चिन्ताविषयत्वमापद्यते । अयं त्वात्मा अनिन्द्रिय-
गोचरत्वात् अचिन्त्यः । अत एव अविकार्यः, यथा क्षीरं
दध्यातश्वनादिना विकारि न तथा अयमात्मा । निर-
वयवत्वाच्च अविक्रियः । न हि निरवयवं किंचित् विक्रियात्मकं
दृष्टम् । अविक्रियत्वात् अविकार्यः अयम् आत्मा उच्यते ।
तस्मात् एवं यथोक्तप्रकारेण एनम् आत्मानं विदित्वा त्वं
न अनुशोचितुमर्हसि हन्ताह मेषाम् मयैते हन्यन्त इति ॥
:
आत्मनः अनित्यत्वमभ्युपगम्य इदमुच्यते—
अथ चैनं नित्यजातं नित्यं वा मन्यसे मृतम् ।
तथापि त्वं महाबाहो नैवं शोचितुमर्हसि ॥२६॥
अथ च इति अभ्युपगमार्थः । एनं प्रकृतमात्मानं नित्य-
जातं लोकप्रसिद्धया प्रत्यनेकशरीरोत्पत्ति जातो जात इति
मन्यसे तथा प्रतितत्तद्विनाशं नित्यं वा मन्यसे मृतं मृतो
मृत इति ; तथापि तथाभावेऽपि आत्मनि त्वं महाबाहो, न
एवं शोचितुमर्हसि, जन्मवतो जन्म नाशवतो नाशश्वेत्ये-
ताववश्यंभाविनाविति ॥
तथा च सति-
श्रीमद्भगवद्गीताभाष्ये
आमा । अत एव अचिन्त्यः अयम् । यद्धि इन्द्रियगोचर:
तत् चिन्ताविषयत्वमापद्यते । अयं त्वात्मा अनिन्द्रिय-
गोचरत्वात् अचिन्त्यः । अत एव अविकार्यः, यथा क्षीरं
दध्यातश्वनादिना विकारि न तथा अयमात्मा । निर-
वयवत्वाच्च अविक्रियः । न हि निरवयवं किंचित् विक्रियात्मकं
दृष्टम् । अविक्रियत्वात् अविकार्यः अयम् आत्मा उच्यते ।
तस्मात् एवं यथोक्तप्रकारेण एनम् आत्मानं विदित्वा त्वं
न अनुशोचितुमर्हसि हन्ताह मेषाम् मयैते हन्यन्त इति ॥
:
आत्मनः अनित्यत्वमभ्युपगम्य इदमुच्यते—
अथ चैनं नित्यजातं नित्यं वा मन्यसे मृतम् ।
तथापि त्वं महाबाहो नैवं शोचितुमर्हसि ॥२६॥
अथ च इति अभ्युपगमार्थः । एनं प्रकृतमात्मानं नित्य-
जातं लोकप्रसिद्धया प्रत्यनेकशरीरोत्पत्ति जातो जात इति
मन्यसे तथा प्रतितत्तद्विनाशं नित्यं वा मन्यसे मृतं मृतो
मृत इति ; तथापि तथाभावेऽपि आत्मनि त्वं महाबाहो, न
एवं शोचितुमर्हसि, जन्मवतो जन्म नाशवतो नाशश्वेत्ये-
ताववश्यंभाविनाविति ॥
तथा च सति-