[ २८ ]
 
दर्शनार्थः ' अभयं सत्त्वसंशुद्धि:' इत्यादिरिति प्रकृ-
 
ताध्यायतात्पर्यप्रदर्शनम्
 
भूतानां दैवासुरभेदतो द्वैविध्ये उद्गीथब्राह्मणस्य प्रमाणत्वे-
 
नोदाहरणम्
 
सप्तदशोऽध्यायः ।
 
पृष्ठम्
 
४५ १
 
...
 
४५५
 
. ऐहिकमामुष्मिकं वा फलं संपद्यतेऽश्रद्धितेनापि कर्मणेति
कुतोऽस्य कर्मणोऽसत्त्वमित्याशङ्काया निरसनम्
 
अष्टादशोऽध्यायः ।
 
नित्यनैमित्तिककर्मणां फलाभावात्कथं तत्त्यागसंगतिरिति
शङ्कायास्तेषामपि फलवत्त्वस्य भगवदिष्टत्वप्रदर्शनेन
 
निराकरणम्
 
...
 
४८४
 
४८८
 
कर्मत्यागात्यागविकल्पानां ज्ञाननिष्ठसंन्यासिपरत्वव्युदसनम् ४९०
' एतान्यपि तु कर्माणि' इत्यस्य व्याख्यानान्तरमनूद्य
दोषप्रदर्शनपूर्वकं तन्निरसनम्
 
... ४९३
 
कर्मफलत्यागस्य त्रैविध्यं प्रस्तुत्य सङ्गफलत्यागस्य तृतीय-
 
त्वेनोक्तेः समर्थनम्
 
....
 
अधिष्ठानादीनां पञ्चानां सर्वकर्मकारणत्वे 'शरीरवाङ्मनो-
भिर्यत्कर्म प्रारभते' इत्युक्तिविरोधस्य परिहारः
 
' हत्वापि न हन्ति' इत्यत्र विप्रतिषिद्धोक्तिशङ्कानि-
 
४९६
 
५०२
 
रसनम्
 
... ५०४