2026-05-03 04:20:37 by ambuda-bot
This page has not been fully proofread.
षष्ठोऽध्यायः ।
२०९
अत: जिज्ञासुरपि योगस्य स्वरूपं ज्ञातुमिच्छन् अपि योग-
मार्गे प्रवृत्तः संन्यासी योगभ्रष्टः, सामर्थ्यात् सोऽपि शब्द-
ब्रह्म वेदोक्तकर्मानुष्ठानफलम् अतिवर्तते अतिक्रामति अपाक-
रिष्यति ; किमुत बुद्ध्वा यः योगं तन्निष्ठः अभ्यासं कुर्यात् ॥
कुतश्च योगित्वं श्रेयः इति —
प्रयत्नाद्यतमानस्तु योगी संशुद्धकिल्बिषः ।
अनेकजन्मसंसिद्धस्ततो याति परां गतिम् ॥
प्रयत्नात् यतमानः,
अधिकं यतमान इत्यर्थः । तत्र योगी
विद्वान् संशुद्धकिल्बिष: विशुद्धकिल्विषः संशुद्धपापः अनेकज-
न्मसंसिद्धः अनेकेषु जन्मसु किंचित्किंचित् संस्कारजातम् उप-
चित्य तेन उपचितेन अनेकजन्मकृतेन संसिद्ध: अनेकजन्मसं-
सिद्धः ततः लब्धसम्यग्दर्शनः सन् याति परां प्रकृष्टां गतिम् ॥
यस्मादेवं तस्मात्—
तपस्विभ्योऽधिको योगी
ज्ञानिभ्योऽपि मतोऽधिकः ।
कर्मभ्यश्चाधिको योगी
तस्माद्योगी भवार्जुन ॥ ४६ ॥
8. B. 14
२०९
अत: जिज्ञासुरपि योगस्य स्वरूपं ज्ञातुमिच्छन् अपि योग-
मार्गे प्रवृत्तः संन्यासी योगभ्रष्टः, सामर्थ्यात् सोऽपि शब्द-
ब्रह्म वेदोक्तकर्मानुष्ठानफलम् अतिवर्तते अतिक्रामति अपाक-
रिष्यति ; किमुत बुद्ध्वा यः योगं तन्निष्ठः अभ्यासं कुर्यात् ॥
कुतश्च योगित्वं श्रेयः इति —
प्रयत्नाद्यतमानस्तु योगी संशुद्धकिल्बिषः ।
अनेकजन्मसंसिद्धस्ततो याति परां गतिम् ॥
प्रयत्नात् यतमानः,
अधिकं यतमान इत्यर्थः । तत्र योगी
विद्वान् संशुद्धकिल्बिष: विशुद्धकिल्विषः संशुद्धपापः अनेकज-
न्मसंसिद्धः अनेकेषु जन्मसु किंचित्किंचित् संस्कारजातम् उप-
चित्य तेन उपचितेन अनेकजन्मकृतेन संसिद्ध: अनेकजन्मसं-
सिद्धः ततः लब्धसम्यग्दर्शनः सन् याति परां प्रकृष्टां गतिम् ॥
यस्मादेवं तस्मात्—
तपस्विभ्योऽधिको योगी
ज्ञानिभ्योऽपि मतोऽधिकः ।
कर्मभ्यश्चाधिको योगी
तस्माद्योगी भवार्जुन ॥ ४६ ॥
8. B. 14