2026-05-03 04:20:14 by ambuda-bot
This page has not been fully proofread.
पञ्चमोऽध्यायः ॥
कर्मण्यकर्म यः पश्येत्' इत्यारभ्य 'सं
युक्तः कृत्स्नकर्मकृत्' 'ज्ञानाग्निदग्ध-
कर्माणम्' ' शारीरं केवलं कर्म कुर्वन् '
'यदृच्छालाभसंतुष्टः ' ' ब्रह्मार्पणं ब्रह्म
हविः ' ' कर्मजान् विद्धि तान् सर्वान् '
' सर्व कर्माखिलं पार्थ' 'ज्ञानाग्निः
सर्वकर्माणि' 'योगसंन्यस्तकर्माणम्' इत्येतैः वचनैः सर्वक-
र्मसंन्यासम् अवोचत् भगवान् । 'छित्त्वैनं संशयं योगमा-
तिष्ठ' इत्यनेन वचनेन योगं च कर्मानुष्ठानलक्षणम् अनु-
तिष्ठ इत्युक्तवान् । तयोरुभयोश्च कर्मानुष्ठानकर्मसंन्यासयोः
स्थितिगतिवत् परस्परविरोधात् एकेन सह कर्तुमशक्यत्वात्,
कालभेदेन च अनुष्ठानविधानाभावात्, अर्थात् एतयोः अन्य-
तरकर्तव्यताप्राप्तौ सत्यां यत् प्रशस्यतरम् एतयोः कर्मानुष्ठा-
नकर्मसंन्यासयोः तत् कर्तव्यं न इतरत् इत्येवं मन्यमानः
कर्मण्यकर्म यः पश्येत्' इत्यारभ्य 'सं
युक्तः कृत्स्नकर्मकृत्' 'ज्ञानाग्निदग्ध-
कर्माणम्' ' शारीरं केवलं कर्म कुर्वन् '
'यदृच्छालाभसंतुष्टः ' ' ब्रह्मार्पणं ब्रह्म
हविः ' ' कर्मजान् विद्धि तान् सर्वान् '
' सर्व कर्माखिलं पार्थ' 'ज्ञानाग्निः
सर्वकर्माणि' 'योगसंन्यस्तकर्माणम्' इत्येतैः वचनैः सर्वक-
र्मसंन्यासम् अवोचत् भगवान् । 'छित्त्वैनं संशयं योगमा-
तिष्ठ' इत्यनेन वचनेन योगं च कर्मानुष्ठानलक्षणम् अनु-
तिष्ठ इत्युक्तवान् । तयोरुभयोश्च कर्मानुष्ठानकर्मसंन्यासयोः
स्थितिगतिवत् परस्परविरोधात् एकेन सह कर्तुमशक्यत्वात्,
कालभेदेन च अनुष्ठानविधानाभावात्, अर्थात् एतयोः अन्य-
तरकर्तव्यताप्राप्तौ सत्यां यत् प्रशस्यतरम् एतयोः कर्मानुष्ठा-
नकर्मसंन्यासयोः तत् कर्तव्यं न इतरत् इत्येवं मन्यमानः