2026-04-25 02:58:12 by ambuda-bot
This page has not been fully proofread.
४०
पस्थितत्वादप्रमात्वं परत एव गृह्यते । पित्तादिदोषजन्यत्वादुत्पत्ती
परतस्त्वम् ॥ ननु सर्वज्ञानानां यथार्थत्वादयथार्थज्ञानमेव नास्ति
न च शुक्ताविदं रजतमिति ज्ञानात्प्रवृत्तिदर्शनादन्यथाख्यातिसि-
द्धिरिति वाच्यम् । रजतस्मृतिपुरोवृत्तिज्ञानाभ्यामेव प्रवृत्तिसम्भवा-
दुपस्थिते भेदाग्रहस्यैव सर्वत्र प्रवर्तकत्वेनेदं रजतमित्यादावति-
प्रसङ्गाभावादिति चेन्न । सत्यरजतस्थले पुरोवर्तिविशेष्यरजतत्वप्र-
कारज्ञानस्य लाघवेन प्रवृत्तिजनकतया शुक्तावपि रजतार्थिप्रवृत्तिज-.
नकत्वेन विशिष्टज्ञानस्यैव कल्पनात् ॥
वाक्यार्थज्ञानं शाब्दज्ञानम्। तत्करणं शब्द: ५२
पदजन्य पदार्थ स्मरणव्यामार:
सहकारी
अयथार्थानुभवस्त्रिविधः । संशयविपर्ययतर्क-
भेदात् । एकस्मिन्धर्मिणि विरुद्धनानाधर्मवैशि-
ट्यावगाहि ज्ञानं संशयः । यथा स्थाणुर्वा पुरुषो
वेति । मिथ्याज्ञानं विपर्ययः । यथा शुक्ताविदं
रजतमिति । व्याप्यारोपेण व्यापकारोपस्तर्कः । 22
यथा यदि वन्हिर्न स्यात्तर्हि धूमोपि न स्यादिति ॥ ५३
अयथार्थानुभवं विभजते । अयथार्थेति । स्वप्नस्य मानसविपर्य-
यरूपत्वान्न त्रैविध्यविरोधः ॥ संशयलक्षणमाह । एकेति । घटपटा-
विति समूहलम्बनेतिव्याप्तिवारणायैकेति । घटो द्रव्यमित्यादाव-
52. The knowledge of the meaning of speech is verbally com-
municated knowledge; its instrumental cause is language.'
53. 'Incorrect knowledge is of three sorts, through the divisions
of Doubt, Mistake, and (such opinion as is open to ) Reductio ad
absurdum.. The recognition, in one (and the same ) thing possessing
a certain nature, of several heterogeneous natures as characterising it,
is Doubt. For example 'a post, or a man.' Apprehending falsely
is Mistake. For example, in the case of a shell, the idea of silver.
Reductio ad absurdum consists in establishing the pervader [here
supposed to be denied] through the allegation of the pervaded [here
supposed to be granted]. For example, 'If there were not fire
[which is denied,] then there would be no smoke [which is admitted.]'
पस्थितत्वादप्रमात्वं परत एव गृह्यते । पित्तादिदोषजन्यत्वादुत्पत्ती
परतस्त्वम् ॥ ननु सर्वज्ञानानां यथार्थत्वादयथार्थज्ञानमेव नास्ति
न च शुक्ताविदं रजतमिति ज्ञानात्प्रवृत्तिदर्शनादन्यथाख्यातिसि-
द्धिरिति वाच्यम् । रजतस्मृतिपुरोवृत्तिज्ञानाभ्यामेव प्रवृत्तिसम्भवा-
दुपस्थिते भेदाग्रहस्यैव सर्वत्र प्रवर्तकत्वेनेदं रजतमित्यादावति-
प्रसङ्गाभावादिति चेन्न । सत्यरजतस्थले पुरोवर्तिविशेष्यरजतत्वप्र-
कारज्ञानस्य लाघवेन प्रवृत्तिजनकतया शुक्तावपि रजतार्थिप्रवृत्तिज-.
नकत्वेन विशिष्टज्ञानस्यैव कल्पनात् ॥
वाक्यार्थज्ञानं शाब्दज्ञानम्। तत्करणं शब्द: ५२
पदजन्य पदार्थ स्मरणव्यामार:
सहकारी
अयथार्थानुभवस्त्रिविधः । संशयविपर्ययतर्क-
भेदात् । एकस्मिन्धर्मिणि विरुद्धनानाधर्मवैशि-
ट्यावगाहि ज्ञानं संशयः । यथा स्थाणुर्वा पुरुषो
वेति । मिथ्याज्ञानं विपर्ययः । यथा शुक्ताविदं
रजतमिति । व्याप्यारोपेण व्यापकारोपस्तर्कः । 22
यथा यदि वन्हिर्न स्यात्तर्हि धूमोपि न स्यादिति ॥ ५३
अयथार्थानुभवं विभजते । अयथार्थेति । स्वप्नस्य मानसविपर्य-
यरूपत्वान्न त्रैविध्यविरोधः ॥ संशयलक्षणमाह । एकेति । घटपटा-
विति समूहलम्बनेतिव्याप्तिवारणायैकेति । घटो द्रव्यमित्यादाव-
52. The knowledge of the meaning of speech is verbally com-
municated knowledge; its instrumental cause is language.'
53. 'Incorrect knowledge is of three sorts, through the divisions
of Doubt, Mistake, and (such opinion as is open to ) Reductio ad
absurdum.. The recognition, in one (and the same ) thing possessing
a certain nature, of several heterogeneous natures as characterising it,
is Doubt. For example 'a post, or a man.' Apprehending falsely
is Mistake. For example, in the case of a shell, the idea of silver.
Reductio ad absurdum consists in establishing the pervader [here
supposed to be denied] through the allegation of the pervaded [here
supposed to be granted]. For example, 'If there were not fire
[which is denied,] then there would be no smoke [which is admitted.]'