3
 
।
 
<page>
<p text="C">चेन्न । अन्वयव्यतिरेकाभ्यां ष्टपृथिवीगन्धस्यैव तत्र संयुक्तसमवायेन

भानाङ्गीकारात् ॥ ननु तथापि कालस्य सर्वाधारतया सर्वेषां लक्ष

णानां कालेतिव्याप्तिरिति चेन्न । सर्वाधारताप्रयोजकसम्बन्धभिन्नस-

म्बन्धेन लक्षणत्वस्याभिमतत्वात् ॥ ष्टपृथिवीं विभजते । सा. द्विविधे-

ति । नित्यत्वं ध्वंसाप्रतियोगित्वम् । ध्वंसप्रतियोगित्वमनित्यत्वम् ॥

प्रकारान्तरेण विभजते । सा पुनरिति । आत्मनो भोगायतनं शरीरम् ।

यदवच्छिन्नात्मनि भोगो जायते तद्भोगायतनम् । तदेव शरीरम् ।

सुखदुःखसाक्षात्कारो भोगः । शब्देतरोद्भूतविशेषगुणानाश्रयत्वे

सति ज्ञानकारणमनः संयोगाश्रयत्वमिन्द्रियत्वम् । शरीरेन्द्रियभिन्नो

विषयः । एवं च गन्धवच्छरीरं पार्थिवशरीरम् । गन्धवदिन्द्रियं

पार्थिवेन्द्रियम् । गन्धवान्विषयः पार्थिवविषय इति ॥ गन्धग्राहक-

मिति प्रयोजनकथनम् । घ्राणमिति संज्ञा । नासाग्रेत्याश्रयोक्तिः ।

एवमुत्तरत्रापि ज्ञेयम् ॥ पार्थिवविषयं दर्शयति । विषयेति ॥
 
</p>
<p>शीतस्पर्शवत्य आपः । ताश्च द्विविधा नित्या अ-

नित्याश्चेति । नित्याः परमाणुरूपाः । अनित्याः का-
।

र्यरूपाः । ताः पुनस्त्रिविधाः शरीरेन्द्रियविषयभे-

दात् । शरीरं वरुणलोके । इन्द्रियं रसग्राहकं रसनं

जिव्हाग्रवर्ति । विषयः सरित्समुद्रादिः ॥ १०॥
 
1
 
</p>
<p text="C" merge-next="true">अपां लक्षणमाह । शीतेति । उत्पन्नविनष्टजलेव्याप्तिवारणाय

शीतस्पर्शसमानाधिकरणद्रव्यत्वापरजातिमत्वे तात्पर्यम् ॥ शीतं
 
</p>
<p text="T">10. '&apos;That is Water, which appears cold on tonuching it. And it is

of two kinds;— Eternal and Non-eternal. In the form of atoms, it is

Eternal; and when a product is produced by those atoms, then that

is called Non-eternal. This [ water in the form of products ] is of three

kinds, through the differences of body, organ of sense, and mass.

The body exists in the world of <italic>Varunaṇa</italic>. The sense is the percipient

of savour, which is called the Taste, and which resides in the fore-

part of the tongue. The masses are rivers, seas, &amp;c. '
 
&apos;</p>
</page>