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आज्ञाभावे याज्ञवल्क्यः-

न निर्हारं स्त्रियः कुर्यु: कुटुम्बाद्बहुमद्ध्यगात् ।

स्वकादपि च वित्ताद्धि स्वस्य भर्तुरनाज्ञया ॥ इति ॥
 
-
 

 
स्वकादपि च वित्तादित्यस्य भर्तुः स्वस्य च साधारणादि-

त्यर्करणे स्वीयधने आज्ञां विनैव विनियोगप्रसक्तौ त्रय एवाधना

राजन् इत्य।यादिवचनविरोधः स्यात् ॥
 

 
अध्यग्न्यध्यावहनिकं दत्तं च प्रीतिकर्मणि ।

मातृभ्रातृपितृप्राप्तं ड्विधं स्त्रीधनं स्मृतम् ॥

इति वचनेन ड्विधधने स्त्रीणां स्वामित्वावगमात् ।

भार्या दासश्च पुत्रश्च त्रय एवाधनाः स्मृताः ।

यत्ते समघिधिगच्छन्ति यस्यैते तस्य तद्धनम् ॥ इति ॥
 

 
इदं च वचनं व्याख्यातं राघवानन्दीये । दासप्रसङ्गेन अन्य-
पे
धनास्वामित्वमाह भार्येति । एते त्रयो यत्समधिगच्छन्त्या-

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॥ यस्य संबन्धिनस्ते तस्यैव तेषां धनं, तेन तस्मिन् जीवति
 

 
ஆக்ஞை இல்லா விடில் என்பதில் யாக்ஞவல்க்யர்:-
குடும்.
பத்தின் பொதுத் தனத்திலிருந்தும், தன் தனத்திலிருந்தும்

பர்த்தாவின் அனுமதியின்றிச் சேர்க்கக்கூடாதென்பது.
 
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தன் தனத்திலிருந்து என்றால், தனக்கும் பர்த்தாவுக்கும்

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பொருள் என்று கூறினால் தன் சொத்தை

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செலவு செய்யலாமென்று பொருள்படும். அது,

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புத்ரன் தாஸன் மூவரும் தனமில்லாதவர் என்ற

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கு விரோதமாகும்.
 

 
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காரம் ஆறுவிதம் ஸ்த்ரீ தனம், மூவரும்

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என்ற வசனங்களின் தாத்பர்யம் ராகவானந்

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இம் மூவகும் ஸம்பாதிக்கும் தனம் அவர்கள் யஜ
 

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அவன் அனுமதியின்றி, செலவு
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ஜீவித்திருக்கும்போது அவர்