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आज्ञाभावे याज्ञवल्क्यः-
न निर्हारं स्त्रियः कुर्यु: कुटुम्बावहुमद्धयगात् ।
स्वकादपि च वित्ताद्धि स्वस्य भर्तुरनाज्ञया ॥ इति ॥
-
स्वकादपि च वित्तादित्यस्य भर्तुः स्वस्य च साधारणादि-
त्यर्धकरणे स्वीयधने आज्ञां विनैव विनियोगप्रसक्तौ त्रय एवाधना
राजन् इत्य।दिवचनविरोधः स्यात् ॥
अध्यग्नयध्यावहनिकं दत्तं च प्रीतिकर्मणि ।
मातृभ्रातृपितृप्राप्तं पड्विधं स्त्रीधनं स्मृतम् ॥
इति वचनेन पड्विधधने स्त्रीणां स्वामित्वावगमात् ।
भार्या दासश्च पुत्रश्च त्रय एव धनाः स्मृताः ।
यत्ते समघिगच्छन्ति यस्यैते तस्य तद्धनम् ॥ इति ॥
इदं च वचनं व्याख्यातं राघवानन्दीये । दासप्रसङ्गेन अन्य-
पे धनास्वामित्वमाह भार्येति । एते त्रयो यत्समधिगच्छन्त्या-
॥ यस्य संबन्धिनस्ते तस्यैव तेषां धनं, तेन तस्मिन् जीवति
ஆக்ஞை இல்லா விடில் என்பதில் யாக்ஞவல்க்யர்:-குடும்.
பத்தின் பொதுத் தனத்திலிருந்தும், தன் தனத்திலிருந்தும்
பர்த்தாவின் அனுமதியின்றிச் சேர்க்கக்கூடாதென்பது.
J
தன் தனத்திலிருந்து என்றால், தனக்கும் பர்த்தாவுக்கும்
பொருள் என்று கூறினால் தன் சொத்தை
செலவு செய்யலாமென்று பொருள்படும். அது,
புத்ரன் தாஸன் மூவரும் தனமில்லாதவர் என்ற
லகு விரோதமாகும்.
காரம் ஆறுவிதம் ஸ்த்ரீ தனம், மூவரும்
என்ற வசனங்களின் தாத்பர்யம் ராகவானந்
இம் மூவகும் ஸம்பாதிக்கும் தனம் அவர்கள் யஜ
அவன் அனுமதியின்றி, செலவு
ஜீவித்திருக்கும்போது அவர்
आज्ञाभावे याज्ञवल्क्यः-
न निर्हारं स्त्रियः कुर्यु: कुटुम्बावहुमद्धयगात् ।
स्वकादपि च वित्ताद्धि स्वस्य भर्तुरनाज्ञया ॥ इति ॥
-
स्वकादपि च वित्तादित्यस्य भर्तुः स्वस्य च साधारणादि-
त्यर्धकरणे स्वीयधने आज्ञां विनैव विनियोगप्रसक्तौ त्रय एवाधना
राजन् इत्य।दिवचनविरोधः स्यात् ॥
अध्यग्नयध्यावहनिकं दत्तं च प्रीतिकर्मणि ।
मातृभ्रातृपितृप्राप्तं पड्विधं स्त्रीधनं स्मृतम् ॥
इति वचनेन पड्विधधने स्त्रीणां स्वामित्वावगमात् ।
भार्या दासश्च पुत्रश्च त्रय एव धनाः स्मृताः ।
यत्ते समघिगच्छन्ति यस्यैते तस्य तद्धनम् ॥ इति ॥
इदं च वचनं व्याख्यातं राघवानन्दीये । दासप्रसङ्गेन अन्य-
पे धनास्वामित्वमाह भार्येति । एते त्रयो यत्समधिगच्छन्त्या-
॥ यस्य संबन्धिनस्ते तस्यैव तेषां धनं, तेन तस्मिन् जीवति
ஆக்ஞை இல்லா விடில் என்பதில் யாக்ஞவல்க்யர்:-குடும்.
பத்தின் பொதுத் தனத்திலிருந்தும், தன் தனத்திலிருந்தும்
பர்த்தாவின் அனுமதியின்றிச் சேர்க்கக்கூடாதென்பது.
J
தன் தனத்திலிருந்து என்றால், தனக்கும் பர்த்தாவுக்கும்
பொருள் என்று கூறினால் தன் சொத்தை
செலவு செய்யலாமென்று பொருள்படும். அது,
புத்ரன் தாஸன் மூவரும் தனமில்லாதவர் என்ற
லகு விரோதமாகும்.
காரம் ஆறுவிதம் ஸ்த்ரீ தனம், மூவரும்
என்ற வசனங்களின் தாத்பர்யம் ராகவானந்
இம் மூவகும் ஸம்பாதிக்கும் தனம் அவர்கள் யஜ
அவன் அனுமதியின்றி, செலவு
ஜீவித்திருக்கும்போது அவர்