138
 
इति चेत् एतेषामनुगमन निषेधवचनानां ब्राह्मण्याः पृथक्-
चित्य/यारोहणपरत्वात् ॥
 

 
तथा च उशना.
 
-
पृथक्चितिं समारुह्य न विप्रा गन्तुमर्हति ।

अन्यासां चैव नारीणां स्त्रीधर्मोऽयं सनातनः ॥ इति ॥

यावत्स्वलोमसंख्यानि तावत्कोटथट्ययुतानि च ।

भर्तात्रा स्वर्गसुखं भुङ्क्ते रममाणा पतिव्रता ॥ इति ॥

एवमनुगमनधर्मः स्त्रीणां प्रशस्तः ॥
 
11 3444[:]]
 

 
अथ विधवाधर्मः-
 

पारिजाते आश्वलायनः-

अनुयाति न भर्तारं दैवयोगात् कथञ्चन ।

तथाऽपि शीलं संरक्ष्यं शीलभङ्गात् पतत्यधः ॥

तद्वैगुण्यादपि स्वर्गात् पतिः पतति नान्यथा ।
 
க
 

 
என்றுள்ளதே யெனில், அந்த அனுகமன நிஷேத வசனங்கள்

ப்ராம்ஹணிக்குத் தனிச் சிதையில் ஏறி மரிப்பது விஷய

மாகியதால்.
 

 
அவ்விதமே உசனஸ்:- ப்ராம்ஹணீ தனிச் சிதையில்

ஏறி அனுகமனம் செய்யக்கூடாது. மற்ற வர்ண ஸ்த்ரீகளுக்கு

இந்தத் தர்மம் ஸநா தனமாயுள்ளது. தனது தேஹத்தில் எவ்வளவு

ரோமங்களுள்ளனவோ அவ்வளவு கோடிப் பதினாயிரம் வர்ஷங்
கள்
வரையில் பர்த்தாவோடு க்ரீடிப்பவளாய் ஸ்வர்க்க ஸுகைத்தை

அனுபவிக்கின்றாள், அனுகமனம் செய்த பதிவ்ரதை. இவ்வித

<flag></flag>அனுகமனதர்மம் ஸ்த்ரீகளுக்குச் சிறந்ததே.

 
இனி விதவா தர்மங்கள்.
 

பாரிராஜாதத்தில் ஆச்வலாயனர்:-

<flag></flag>லும் தைவகதியால் பர்த்தாவுடன் அனு

<flag></flag>விதவை தன் சீலத்தைக் காக்க

<flag></flag>பாதித்பயத்தை யடைவாள்.
 

<flag></flag>ஸ்வர்க்கத்தினின்றும் விழு
 
பா
 
வான்.