2023-04-27 15:14:16 by vshylaja
This page has been fully proofread once and needs a second look.
जीवितेनापि वित्तेन भर्तारं वञ्चयेत्तथा ।
कृमियोनिशतं गत्वा पुल्कसी जायते ततः ॥
दरिद्रं व्याधिनं मूर्
सा मृता जायते स्त्री तु सूकरी तु पुनःपुनः ॥
भर्तृविप्रकरणे तत्पापानुभवस्यैवोक्तत्वेन प्रायश्चित्तान्तरा
सर्वथा पत्युः प्रतिकूलाचरणं न कर्तव्यम् । अत एव मनुरपि
प्रतिकूलाचरणं निषेधति, तथा हि-
पाणिग्राहस्य साध्वी स्त्री जीवतो वा मृतस्य वा ।
पतिलोकमभीप्सन्ती नाचरेत् किञ्चिदप्रियम् ॥ इति ॥
ननु ! इदमनुगमनं क्षत्रियाण्यादीनां भवतु । ब्राह्मण्यास्तु
निषिद्धम् । तथा च पै
மத்ஸரத்தாலோ பர்த்தாவை அவமதிக்கின்றாளோ அவள் ஏழு
ஜன்மங்கள் வரையில் நரகத்தையடைவாள், ஸம்சயமில்லை
உயிராலோ, பணத்தாலோ பர்த்தாவை வஞ்சிப்பாளோ அவள்
நூறு பிறவிகளில் புழுவாய்ப் பிறந்து பிறகு சண்டாளியாய்ப்
பிறப்பாள். எ
மூர்க்கனான பதியை அவமதிக்கின்றாளோ அவள் இறந்த பிறகு
பெண் பன்றியாய்ப் பல முறை பிறப்பாள்.
பர்த்தாவுக்கு அப்ரியம் செய்யும் விஷயத்தில் அந்தப்
பாபத்திற்கு அனுபவத்தையே சொல்லியிருப்பதாலும், வேறு
ப்ராயச்சித்தமில்லாததாலும், எவ்
கரணம் கூடாது. ஆகையாற்றான் மனுவும் ப்ரதிகூலம் செய்
நிஷேதிக்கின்றார்:- 'பதிவ்ரதையான ஸ்த்ரீ, புருஷன்
பிழைத்திருக்கும்போதும், இறந்த பிறகும், பதிலோகத்தை
விரும்பியவளாய், கொஞ்சமும் அப்ரியம் செய்யக்கூடாது' என்று.
ஓய்! இந்த அனுகமனமென்பது க்ஷத்ரிய ஸ்த்ரீ முதலியவர்
களுக்கென்றாகலாம்.. ப்ராம்ஹண ஸ்த்ரீக்கோ நிஷித்தம்.
அவ்