2023-02-21 06:51:31 by ambuda-bot
This page has not been fully proofread.
* सर्वलक्षणसङ्ग्रहः *
न्यत्वे सति स्वकालावच्छिन्नार्थबोध: ३
[प्रत्या] ८५
अनुपलब्ध्यर्थापत्ति-
सति प्रमितिः । अनु-
विशेषणम्, घटा-
शब्दानुमानोपमानजप्रमितिव्यतिरिक्तत्वे
मादावतिव्याप्तिवारणायानुपलब्धीत्यादि
दिवारणाय प्रमितिरिति ४ अनधिगताबाधितवर्तमानयोग्य-
विषयचैतन्याभिन्नं प्रमाणचैतन्यम् । अधिगतार्थविषयकयथा-
र्थस्मृतावतिप्रसङ्गवारणार्थमनधिगतेति विषय विशेषणम्,
भ्रमज्ञानेऽतिव्याप्तिवारणायाबाधितेति, धर्माधर्मयोः प्रत्यक्ष-
वारणाय योग्येति ५ 'ज्ञानगतप्रत्यक्ष 'लक्षणमप्यत्र पठनीयम्
प्रत्यक्षविषय:- इन्द्रियजम्यज्ञानविषयः*१ योग्यत्वे सति वर्तमा-
नविषय चैतन्याभिन्न प्रमाण चैतन्यविषयः २' विषयगतप्रत्यक्ष 'ल०
प्रत्यक्षप्रमाणं- प्रत्यक्षप्रमाकरणम् । अनुमानादावतिव्याप्तिवार
णाय प्रत्यक्षेति, दण्डादिवारणाय प्रमेति । [त्कार्यनिवृत्तिः
प्रत्यक्षबाधः-तत्त्वमस्यादिवाक्योत्थात्मसाक्षात्कारेणाज्ञानत-
प्रत्यभिज्ञाज्ञानं-तत्तेदन्तावगाहिज्ञानम् १ संस्कारेन्द्रियसंप्रयो-
गोभयजन्यं ज्ञानम्, यथा सोऽयं देवदत्त इति ॥ १९२८ ॥
प्रत्ययः - विश्वासः * १ प्रकृतिम (मुंद्दिश्य) त्रधीकृत्य विधीयमानः
स्वार्थबोधकः शब्दविशेष: ३ धातुप्रातिपदिकान्यतरनिष्ठो-
द्देश्यतानिरूपितविधेयताश्रयत्वं प्रत्ययत्वम् ॥ १९३२ ॥
प्रत्यवायत्वं विध्युल्लङ्घनजन्यत्वम् १ आगामिदुःखजनकत्वं वा
प्रत्याहारः- इन्द्रियाणां स्त्रस्वविषयवैमुख्येनावस्थानम् १९३५
-
न्यत्वे सति स्वकालावच्छिन्नार्थबोध: ३
[प्रत्या] ८५
अनुपलब्ध्यर्थापत्ति-
सति प्रमितिः । अनु-
विशेषणम्, घटा-
शब्दानुमानोपमानजप्रमितिव्यतिरिक्तत्वे
मादावतिव्याप्तिवारणायानुपलब्धीत्यादि
दिवारणाय प्रमितिरिति ४ अनधिगताबाधितवर्तमानयोग्य-
विषयचैतन्याभिन्नं प्रमाणचैतन्यम् । अधिगतार्थविषयकयथा-
र्थस्मृतावतिप्रसङ्गवारणार्थमनधिगतेति विषय विशेषणम्,
भ्रमज्ञानेऽतिव्याप्तिवारणायाबाधितेति, धर्माधर्मयोः प्रत्यक्ष-
वारणाय योग्येति ५ 'ज्ञानगतप्रत्यक्ष 'लक्षणमप्यत्र पठनीयम्
प्रत्यक्षविषय:- इन्द्रियजम्यज्ञानविषयः*१ योग्यत्वे सति वर्तमा-
नविषय चैतन्याभिन्न प्रमाण चैतन्यविषयः २' विषयगतप्रत्यक्ष 'ल०
प्रत्यक्षप्रमाणं- प्रत्यक्षप्रमाकरणम् । अनुमानादावतिव्याप्तिवार
णाय प्रत्यक्षेति, दण्डादिवारणाय प्रमेति । [त्कार्यनिवृत्तिः
प्रत्यक्षबाधः-तत्त्वमस्यादिवाक्योत्थात्मसाक्षात्कारेणाज्ञानत-
प्रत्यभिज्ञाज्ञानं-तत्तेदन्तावगाहिज्ञानम् १ संस्कारेन्द्रियसंप्रयो-
गोभयजन्यं ज्ञानम्, यथा सोऽयं देवदत्त इति ॥ १९२८ ॥
प्रत्ययः - विश्वासः * १ प्रकृतिम (मुंद्दिश्य) त्रधीकृत्य विधीयमानः
स्वार्थबोधकः शब्दविशेष: ३ धातुप्रातिपदिकान्यतरनिष्ठो-
द्देश्यतानिरूपितविधेयताश्रयत्वं प्रत्ययत्वम् ॥ १९३२ ॥
प्रत्यवायत्वं विध्युल्लङ्घनजन्यत्वम् १ आगामिदुःखजनकत्वं वा
प्रत्याहारः- इन्द्रियाणां स्त्रस्वविषयवैमुख्येनावस्थानम् १९३५
-