2023-02-21 06:51:21 by ambuda-bot
This page has not been fully proofread.
* सर्वलक्षणसङ्ग्रहः
[उपो] ४१
उपाध्यायः - एकदेशन्तु वेदस्य वेदाङ्गान्यपि वा पुनः, योऽ
ध्यापयति वृत्त्यर्थमुपाध्यायः स उच्यते इति भविष्ये ॥८४२ ॥
उपाय: - उपक्रमः १ प्रतिकारपथः * २ साक्षात्परम्परया वा
यत्किञ्चित्कार्यजनने समर्थ: ३ उपायतेऽर्थोऽनेनेति ॥८४७॥
उपार्जनं - स्वत्वसम्पादको व्यापारः ।
[षणदानं
उपालम्भः- निन्दापूर्वक (दुष्टवचनम् १)तिरस्कार: २ परपक्षदू-
उपासना-मुक्ति त्रयोजिका विद्या छ १ निकृटेषूत्कृष्टबुद्धिः २
वस्तुस्त्ररूपानपेक्षः पुरुषेच्छामात्र तन्त्रो मानसप्रवाह इति मं
उपासनाकाण्डं-उपासनातदितिकर्तव्यताबोधकप्रकरणम् १
मन्त्रोदितार्थस्येतिकर्तव्यताबोधककाण्डमिति ग्रं० ॥ ८५७ ॥
उपेक्षा-संस्कारा जनिका बुद्धिः १ पापेषु सत्कारतिरस्कारयोरौ-
दासीन्यम् २स्वत्वध्वंसमात्रजन कस्त्यागः ३परस्वत्वानभिसं-
धानपूर्वकस्वत्व प्रागभावसमानकालीनस्वत्वाविषयकेच्छेति ग्रं०
उपोद्घातः- निर्दिष्टोपसाधकः १ प्रकृत (शास्त्रे प्रतिपाद्योपयोगि-
विचारः २ ) ार्थसिद्ध्यनुकूलचिन्ताविषय इति ग्रं० ३ प्रतिपाद्य-
मर्थ बुद्धौ सङ्गृह्य प्रागेव तदर्थमर्थान्तरवर्णनम् । प्रतिज्ञातव-
र्णनवारणायार्थान्तरेति, असंबद्धार्थवर्णन व्यावृत्त्यर्थं तदर्थ-
मिति, अग्निमानयमिति प्रतिज्ञाय धूमवत्त्वादित्यर्थान्तर वर्णनं
व्यावर्तयितुं प्रतिपाद्यमर्थ बुद्धौ सङ्गह्येत्युक्तम्, तावत्युक्ते
बुद्धौ समृय पश्चात्प्रतिज्ञाय यद्वर्णनं तस्योपोद्धातत्वनिरासाय
[उपो] ४१
उपाध्यायः - एकदेशन्तु वेदस्य वेदाङ्गान्यपि वा पुनः, योऽ
ध्यापयति वृत्त्यर्थमुपाध्यायः स उच्यते इति भविष्ये ॥८४२ ॥
उपाय: - उपक्रमः १ प्रतिकारपथः * २ साक्षात्परम्परया वा
यत्किञ्चित्कार्यजनने समर्थ: ३ उपायतेऽर्थोऽनेनेति ॥८४७॥
उपार्जनं - स्वत्वसम्पादको व्यापारः ।
[षणदानं
उपालम्भः- निन्दापूर्वक (दुष्टवचनम् १)तिरस्कार: २ परपक्षदू-
उपासना-मुक्ति त्रयोजिका विद्या छ १ निकृटेषूत्कृष्टबुद्धिः २
वस्तुस्त्ररूपानपेक्षः पुरुषेच्छामात्र तन्त्रो मानसप्रवाह इति मं
उपासनाकाण्डं-उपासनातदितिकर्तव्यताबोधकप्रकरणम् १
मन्त्रोदितार्थस्येतिकर्तव्यताबोधककाण्डमिति ग्रं० ॥ ८५७ ॥
उपेक्षा-संस्कारा जनिका बुद्धिः १ पापेषु सत्कारतिरस्कारयोरौ-
दासीन्यम् २स्वत्वध्वंसमात्रजन कस्त्यागः ३परस्वत्वानभिसं-
धानपूर्वकस्वत्व प्रागभावसमानकालीनस्वत्वाविषयकेच्छेति ग्रं०
उपोद्घातः- निर्दिष्टोपसाधकः १ प्रकृत (शास्त्रे प्रतिपाद्योपयोगि-
विचारः २ ) ार्थसिद्ध्यनुकूलचिन्ताविषय इति ग्रं० ३ प्रतिपाद्य-
मर्थ बुद्धौ सङ्गृह्य प्रागेव तदर्थमर्थान्तरवर्णनम् । प्रतिज्ञातव-
र्णनवारणायार्थान्तरेति, असंबद्धार्थवर्णन व्यावृत्त्यर्थं तदर्थ-
मिति, अग्निमानयमिति प्रतिज्ञाय धूमवत्त्वादित्यर्थान्तर वर्णनं
व्यावर्तयितुं प्रतिपाद्यमर्थ बुद्धौ सङ्गह्येत्युक्तम्, तावत्युक्ते
बुद्धौ समृय पश्चात्प्रतिज्ञाय यद्वर्णनं तस्योपोद्धातत्वनिरासाय