2023-02-21 06:51:16 by ambuda-bot
This page has not been fully proofread.
* सवेक्षणसङ्ग्रहः *
[[अभि] १९
४) सा-
न्ध तादृश्यभिन्नत्वे
सति प्रतियोगि(ज्ञानाधीनज्ञानविषय:
।
पेक्षप्रतीतिविषयः [घटाभावप्रमा भूतले जायते
अभावप्रमा-योग्यानुपलब्धिकरणिका प्रमा, यथा घटाद्यनुपलब्ध्या
अभिचारः - मारणोच्चाटनादिफलकतान्त्रिक प्रयोगविशेषः ३२१
-
C
अभिज्ञाशानं - इदन्तामात्रावगाहिज्ञानम् १ विषयसंबद्धेन्द्रि-
यजन्यं ज्ञानम्, यथाऽयं घटोऽयं पट इत्यादि ॥ ३२३ ॥
अभिधानत्वम्-अन्वयबोधफलकशब्द प्रयोग त्वम् ॥३२४॥
अभिधानविधिः-लिङ्गादिघटितं वाक्यम् ॥ ३२५ ॥
अभिधानानुपपत्तिः- अनुपपद्यमानवाक्यैकदेशश्रवणात्तदुप-
पाद की भूतार्थान्तर कल्पनम्, यथा द्वारभित्यस्य वाक्यैकदेशस्य
पिधेहीति पदार्थान्तरकल्पनमन्तरानुपपत्त्या तत्कल्पनम् ३२५
अभिधेयः - वाक्यार्थः१ शास्त्रजप्रमानिवर्त्याज्ञानगोचरः ३२७
अभिधेरविधित्वं कृतिसाध्यत्वे सतीष्टसाधनत्वम् ॥ ३२८॥
अभिनयः- अङ्गुल्यादिनिर्देशेन पदार्थ प्रकाशनम् ॥ ३२९ ॥
अभिनिवेशः - आयुरभावेप्येतैः शरीरेन्द्रियादिभिरनित्यैरपि
वियोगो मे माभूदित्याविद्वदङ्गनाबालं स्वभाविकः सर्वप्राणि-
साधारणी मरणत्रासः १ स्वीकृतस्य पुनस्त्यागासहिष्णुत्वम् ।
अभिन्नत्वं-भेदा (भावविशिष्टत्वम् १)नधिकरणत्वम् ॥३३३॥
अभिन्ननिमित्तोपादानं-निमित्तञ्च तदुपादानं चेति निमि-
तोपादानम्, अभिन्नञ्च तन्निमित्तोपादानं चेति ॥ ३३४ ॥
1
[[अभि] १९
४) सा-
न्ध तादृश्यभिन्नत्वे
सति प्रतियोगि(ज्ञानाधीनज्ञानविषय:
।
पेक्षप्रतीतिविषयः [घटाभावप्रमा भूतले जायते
अभावप्रमा-योग्यानुपलब्धिकरणिका प्रमा, यथा घटाद्यनुपलब्ध्या
अभिचारः - मारणोच्चाटनादिफलकतान्त्रिक प्रयोगविशेषः ३२१
-
C
अभिज्ञाशानं - इदन्तामात्रावगाहिज्ञानम् १ विषयसंबद्धेन्द्रि-
यजन्यं ज्ञानम्, यथाऽयं घटोऽयं पट इत्यादि ॥ ३२३ ॥
अभिधानत्वम्-अन्वयबोधफलकशब्द प्रयोग त्वम् ॥३२४॥
अभिधानविधिः-लिङ्गादिघटितं वाक्यम् ॥ ३२५ ॥
अभिधानानुपपत्तिः- अनुपपद्यमानवाक्यैकदेशश्रवणात्तदुप-
पाद की भूतार्थान्तर कल्पनम्, यथा द्वारभित्यस्य वाक्यैकदेशस्य
पिधेहीति पदार्थान्तरकल्पनमन्तरानुपपत्त्या तत्कल्पनम् ३२५
अभिधेयः - वाक्यार्थः१ शास्त्रजप्रमानिवर्त्याज्ञानगोचरः ३२७
अभिधेरविधित्वं कृतिसाध्यत्वे सतीष्टसाधनत्वम् ॥ ३२८॥
अभिनयः- अङ्गुल्यादिनिर्देशेन पदार्थ प्रकाशनम् ॥ ३२९ ॥
अभिनिवेशः - आयुरभावेप्येतैः शरीरेन्द्रियादिभिरनित्यैरपि
वियोगो मे माभूदित्याविद्वदङ्गनाबालं स्वभाविकः सर्वप्राणि-
साधारणी मरणत्रासः १ स्वीकृतस्य पुनस्त्यागासहिष्णुत्वम् ।
अभिन्नत्वं-भेदा (भावविशिष्टत्वम् १)नधिकरणत्वम् ॥३३३॥
अभिन्ननिमित्तोपादानं-निमित्तञ्च तदुपादानं चेति निमि-
तोपादानम्, अभिन्नञ्च तन्निमित्तोपादानं चेति ॥ ३३४ ॥
1