2023-02-21 06:51:32 by ambuda-bot
This page has not been fully proofread.
* सर्वलक्षणसङ्ग्रहः *
[बिम्ब] ९३
॥२९०५॥
बलं साधनसामग्री १ विचित्रकार्यानुकूलशक्तित्रो
बलवत्त्वं बलविशिष्टत्वम् १ कार्यसिद्धि प्राकालिक प्राप्तिकर्तृत्वम् ।
बहिरङ्गं परनिमित्तकम् १ बहिः प्रकृतेर्बाह्यमनं यस्य २०९९
बहिर्मुखं - बहिः बाह्यविषये मुखं प्रवणता यस्य ॥ २१०० ॥
बहुव्रीहिसमासः - अन्य पदार्थप्रधानः समासः २ संबन्धि-
लाक्षणिकत्वव्याप्योत्तरपदकसमासः ॥ २१०२ ॥
बहूदक:- बहूनि उदकानि शौचाङ्गतया यस्य ॥ २१०३ ॥
बाधः - अर्थासङ्गतिः *१ अपरोक्षमिथ्यात्वनिश्चयः २सविलासा-
विद्यानिवृत्तिरिति ग्रं॰ ३ प्रतीतार्थं परित्यज्यान्यार्थंकल्पनमित्य -
द्वैतदीपिकायाम् ४ पूर्वप्रत्ययस्य व्यधिकरणप्रकारकत्वनि-
श्चयः ५ पक्षनि (ष्ठः साध्याभावः ६ ) ष्ठप्रमाविषयत्वप्रकारा-
भावप्रतियोगिसाध्यक इति नै० ॥ २१११ ॥
बाधसामानाधिकरण्यं अन्यतरस्य बाधेन सामानाधिक-
रण्यम्, यथाऽभासवादिमतेऽन्तःकरणप्रतिविम्बितस्य जीवस्य
बाधेन ब्रह्मणा सामानाधिकरण्यम्(=अभेदः), यथा वा जगतो
बाधेन 'सर्वं खल्विदं ब्रह्मेत्यादिश्रुत्युक्तं जगतो ब्रह्मणा सामा•
बालः - शास्त्रार्थज्ञान विवेकशून्यः १ अधीतकाव्यको शव्याकरणा-
नधीतवेदान्तशास्त्रः । कणादादावतिव्याप्तिवारणायानधीत-
वेदान्तेति, स्तनन्धयेऽतिप्रसक्तिवारणायाधीतकाव्येति ।
बिस्वत्वं-उपाधिनिमित्तस्त्रप्रतियोगिकव्याप्यवृत्तिभेदाश्रयत्वे
[बिम्ब] ९३
॥२९०५॥
बलं साधनसामग्री १ विचित्रकार्यानुकूलशक्तित्रो
बलवत्त्वं बलविशिष्टत्वम् १ कार्यसिद्धि प्राकालिक प्राप्तिकर्तृत्वम् ।
बहिरङ्गं परनिमित्तकम् १ बहिः प्रकृतेर्बाह्यमनं यस्य २०९९
बहिर्मुखं - बहिः बाह्यविषये मुखं प्रवणता यस्य ॥ २१०० ॥
बहुव्रीहिसमासः - अन्य पदार्थप्रधानः समासः २ संबन्धि-
लाक्षणिकत्वव्याप्योत्तरपदकसमासः ॥ २१०२ ॥
बहूदक:- बहूनि उदकानि शौचाङ्गतया यस्य ॥ २१०३ ॥
बाधः - अर्थासङ्गतिः *१ अपरोक्षमिथ्यात्वनिश्चयः २सविलासा-
विद्यानिवृत्तिरिति ग्रं॰ ३ प्रतीतार्थं परित्यज्यान्यार्थंकल्पनमित्य -
द्वैतदीपिकायाम् ४ पूर्वप्रत्ययस्य व्यधिकरणप्रकारकत्वनि-
श्चयः ५ पक्षनि (ष्ठः साध्याभावः ६ ) ष्ठप्रमाविषयत्वप्रकारा-
भावप्रतियोगिसाध्यक इति नै० ॥ २१११ ॥
बाधसामानाधिकरण्यं अन्यतरस्य बाधेन सामानाधिक-
रण्यम्, यथाऽभासवादिमतेऽन्तःकरणप्रतिविम्बितस्य जीवस्य
बाधेन ब्रह्मणा सामानाधिकरण्यम्(=अभेदः), यथा वा जगतो
बाधेन 'सर्वं खल्विदं ब्रह्मेत्यादिश्रुत्युक्तं जगतो ब्रह्मणा सामा•
बालः - शास्त्रार्थज्ञान विवेकशून्यः १ अधीतकाव्यको शव्याकरणा-
नधीतवेदान्तशास्त्रः । कणादादावतिव्याप्तिवारणायानधीत-
वेदान्तेति, स्तनन्धयेऽतिप्रसक्तिवारणायाधीतकाव्येति ।
बिस्वत्वं-उपाधिनिमित्तस्त्रप्रतियोगिकव्याप्यवृत्तिभेदाश्रयत्वे