2023-02-27 23:24:56 by ambuda-bot
This page has not been fully proofread.
68
संस्कृतद्वितीयादर्श
५) उपसर्गयोगादर्थभेदः
लम्ब - लम्बते । अवलम्वते, आलम्वते, विलम्बते ॥
६) सञ्चिन्त्य, सञ्चित्य - अनयोरथभेदं निर्दिशत ॥
७) पर्यायाः-
-
भाग्यम् ६ - दैव दिष्टं भागधेयं भाग्यम् स्त्री नियतिविधिः
५ - मेरुः सुमेरुहमाद्री रत्नसानुः सुरालयः ।
रसातलम् ४–अधोभुवन पाताल वलिसझ रसातलम् ॥
पौरुष % manliness प्रासादसिंह m a paiatisi
artificial lion
पाषाण m stone
उद्योग m effort
पुरुषकार m manliness
मनोरथ mambition
रसातल % nether world
अपार & endless
कापुरुष m & wicked man
२२. त्रिशकुमहाराजः
आसीत् पूर्व सूर्यवंशे त्रिशङ्कर्नाम महाराजः, यः स्ववाहु-
बलेन सर्वान् शत्रूनुन्मूल्य सागरपर्यन्तां पृथिवीं शशास। धर्मेण
धगं परिपालयतः सर्वत्र विजयिनस्तस्य मनसि 'अनेन मर्त्य -
देहेनैव स्वर्गारोहणं कार्यम्, इति मनोरथः समजनि। ततः स
तदर्थकं यज्ञं कर्तुमुद्य॒क्तः कुलगुरुं तपोनिधिं वसिष्ठमुपेत्य पोरो-
हित्याय बत्रे । वसिष्ठस्तु तस्य मनोरथमपथे प्रवृत्तं बुद्धवा
तदर्थनां प्रत्याचष्ट ॥
,
तत्प्रत्याख्यानेन विद्धहृदयो राजा वसिष्ठस्य शतं पुत्रा-
नुपेत्य सप्रश्रयमेकशस्तमेवार्थं ययाचे । तेऽपि तद्वचनं नाभ्य-
संस्कृतद्वितीयादर्श
५) उपसर्गयोगादर्थभेदः
लम्ब - लम्बते । अवलम्वते, आलम्वते, विलम्बते ॥
६) सञ्चिन्त्य, सञ्चित्य - अनयोरथभेदं निर्दिशत ॥
७) पर्यायाः-
-
भाग्यम् ६ - दैव दिष्टं भागधेयं भाग्यम् स्त्री नियतिविधिः
५ - मेरुः सुमेरुहमाद्री रत्नसानुः सुरालयः ।
रसातलम् ४–अधोभुवन पाताल वलिसझ रसातलम् ॥
पौरुष % manliness प्रासादसिंह m a paiatisi
artificial lion
पाषाण m stone
उद्योग m effort
पुरुषकार m manliness
मनोरथ mambition
रसातल % nether world
अपार & endless
कापुरुष m & wicked man
२२. त्रिशकुमहाराजः
आसीत् पूर्व सूर्यवंशे त्रिशङ्कर्नाम महाराजः, यः स्ववाहु-
बलेन सर्वान् शत्रूनुन्मूल्य सागरपर्यन्तां पृथिवीं शशास। धर्मेण
धगं परिपालयतः सर्वत्र विजयिनस्तस्य मनसि 'अनेन मर्त्य -
देहेनैव स्वर्गारोहणं कार्यम्, इति मनोरथः समजनि। ततः स
तदर्थकं यज्ञं कर्तुमुद्य॒क्तः कुलगुरुं तपोनिधिं वसिष्ठमुपेत्य पोरो-
हित्याय बत्रे । वसिष्ठस्तु तस्य मनोरथमपथे प्रवृत्तं बुद्धवा
तदर्थनां प्रत्याचष्ट ॥
,
तत्प्रत्याख्यानेन विद्धहृदयो राजा वसिष्ठस्य शतं पुत्रा-
नुपेत्य सप्रश्रयमेकशस्तमेवार्थं ययाचे । तेऽपि तद्वचनं नाभ्य-