siddhantabindu /149
This page has not been fully proofread.
सिद्धान्तबिन्दु
111
knowers, known only by the non-knowers " ( Ke.u. ii, 3);
" Which is not known by the mind, by which, they
say, the mind is known ; know That to be Brahman,
not this which is worshipped" (Ke.u. i, 5). Such passa-
ges demonstrate that the Self is not an object.
२०६. तदेवं वेदान्तवाक्यजन्याखण्डाकारवृत्त्या अविद्यानिवृत्तौ तत्कल्पित-
सकलानर्थनिवृत्तौ परमानन्दरूपस्सन् कृतकृत्यो भवतीति सिद्धम् ॥
206. Thus, therefore, it is established that, when
ignorance has been dispelled by the (mind) function
in the form of the Infinite all disvalues created by it
(ignorance) are also dispelled and He is as Supreme
Bliss and is fulfilled.
10
नस्तोमि तं व्यासमशेषमर्थ सम्यक्ष सूत्रैरपि यो बबन्ध ।
विनापि तैः सङ्ग्रथिताखिलार्थे तं शङ्करं नौमि सुरेश्वर् च ॥ १ ॥
लघुरपि बहर्थवहश्चिन्तामणिरिव निवन्धोऽयम् ।
मधुसूदनेन मुनिना विहितो गुणिनां विनोदाय ॥२॥
यदत्र सौष्ठवं किश्चित् तद्गुरोरेव मे न हि ।
यदत्रासौष्ठवं किञ्चित् तन्ममेव गुरोर्न हि ॥ ३ ॥
बहुयाचनया मयायमल्पो बलभद्रस्य कृते कृतो निबन्धः ।
यददुष्टमिहास्ति यच दुष्टं तदुदारास्सुधियो विवेचयन्तु ॥ ४ ॥
इति श्रीमत्परमहंसपरिव्राजकाचार्यश्रीविश्वेश्वर-
सरस्वतीभगवत्पाद शिष्यमधुसूदन सरस्वती-
विरचितः सिद्वान्ताबिन्दुनामा
ग्रन्थः समाप्त:
It is not that I do not praise Vyasa who brought
together all the meaning (of the Upanishads) by
means of the Sūtras (threads). I salute Sankara and
Sureshwara who have brought all the meanings
together even without those Sūtras.
1
111
knowers, known only by the non-knowers " ( Ke.u. ii, 3);
" Which is not known by the mind, by which, they
say, the mind is known ; know That to be Brahman,
not this which is worshipped" (Ke.u. i, 5). Such passa-
ges demonstrate that the Self is not an object.
२०६. तदेवं वेदान्तवाक्यजन्याखण्डाकारवृत्त्या अविद्यानिवृत्तौ तत्कल्पित-
सकलानर्थनिवृत्तौ परमानन्दरूपस्सन् कृतकृत्यो भवतीति सिद्धम् ॥
206. Thus, therefore, it is established that, when
ignorance has been dispelled by the (mind) function
in the form of the Infinite all disvalues created by it
(ignorance) are also dispelled and He is as Supreme
Bliss and is fulfilled.
10
नस्तोमि तं व्यासमशेषमर्थ सम्यक्ष सूत्रैरपि यो बबन्ध ।
विनापि तैः सङ्ग्रथिताखिलार्थे तं शङ्करं नौमि सुरेश्वर् च ॥ १ ॥
लघुरपि बहर्थवहश्चिन्तामणिरिव निवन्धोऽयम् ।
मधुसूदनेन मुनिना विहितो गुणिनां विनोदाय ॥२॥
यदत्र सौष्ठवं किश्चित् तद्गुरोरेव मे न हि ।
यदत्रासौष्ठवं किञ्चित् तन्ममेव गुरोर्न हि ॥ ३ ॥
बहुयाचनया मयायमल्पो बलभद्रस्य कृते कृतो निबन्धः ।
यददुष्टमिहास्ति यच दुष्टं तदुदारास्सुधियो विवेचयन्तु ॥ ४ ॥
इति श्रीमत्परमहंसपरिव्राजकाचार्यश्रीविश्वेश्वर-
सरस्वतीभगवत्पाद शिष्यमधुसूदन सरस्वती-
विरचितः सिद्वान्ताबिन्दुनामा
ग्रन्थः समाप्त:
It is not that I do not praise Vyasa who brought
together all the meaning (of the Upanishads) by
means of the Sūtras (threads). I salute Sankara and
Sureshwara who have brought all the meanings
together even without those Sūtras.
1