PaninIya shikSha - by AvataraSarma /89

2023-04-02 14:05:08 by ambuda-bot

This page has not been fully proofread.

59

వజ్ఞముల యధ్యయనావశ్యకత వ్యక్తమగుచున్నది.

'ముఖ మివ మ

ముఖ్యమ్' అనగా ముఖమువ లె ప్రధానమగు
శర్వాశాస్త్రమును, (వ్యాకరణమును), మఱియు ప్రకృతంబగు
స్త్రమును, చివర పేర్కొనుటలో
పేర్కొనుటలో నాచార్యుని
యవికతనత్వము, నిరాడంబరత, శాస్త్రా నరముల యెడ
గౌరవము వ్య క్తమగుచున్నవి.

ఇచట చర్చనీయాంశ మొండు గలదు. "యద్యత్సావ
యవం త త్తదనిత్యమ్", అనగా నవయవములుగల ప్రతివస్తువు
ను నశించునను సామాన్యవ్యాప్తి ననుసరించి వడఙ్గయుక్త
-
మగుటఁ జేసి వేదముగూడ సనిత్యమే యగునని కొందఱు
పూర్వపక్షము గావించిరి,

Lo

కాని యదంత సముచితముగా

మ

మస్త్ర

చూపట్టదు. `పై శ్లోకమున వేదమునకు మూర్తిత్వము కల్పించ
బడినవని కొందరి సిద్ధాన్తము. అట్లుగాక మఱికొందరు
ద్రష్టలగు పాణిన్యాది. మహర్షులు నిత్యతత్త్వములను దర్శించి
రచ్ఛాస్త్రములను వెల్లయించిర నియు, నిత్యతత్త్వవతి

త

పాదక-ములగుటఁ జేసి యవియును

నిత్యము లే " యనియు

అయినచో నాపక్షమున ననగా

సిద్ధాన్తీ కరించిరి.
భూతములగు శాస్త్రాదులకు నిత్యత్వము నంగీకరించిన పక్షమున
నుక్తవ్యాప్తి ననుసరించి వాని కఙ్గత్వమెట్లు సాధ్యమగునని
మురల పూర్వపడముపస్థితమగును. "ధానికి సమాధానముగా
కత్వమిచట నుపలక్షణముగాఁ జెప్పుకొనవలెను. ఈవిషయ