2023-02-20 00:56:10 by ambuda-bot
This page has not been fully proofread.
न्यायकोचः ।
भजनम् – भजनं दशविधम् बाचा सत्यं हितं प्रियं स्वाध्यायः कायेन दानं
परित्राणं परिरक्षणं मनसा दया स्पृहा श्रद्धा चेति । अत्रैकैकं निष्पाद्य
नारायणे समर्पणं भजनम् ( सर्व० सं० पृ० १३८ पूर्णप्र० ) ।
भट्टः – १ [ क ] वेदाभिज्ञः पण्डितः । [ ख ] चतुःशास्त्रज्ञः इति
मालतीमाधवटीकाकार आह । [ग] मेधावी कृतविद्यः । यथा तुता-
ताख्यो मीमांसक विशेषः । कुमारिलाख्यो मीमांसकः इत्यपि मीमांसका-
नुयायिन आहुः । तुतातकुमारिलाभ्यां भट्ट इत्युपनाम विद्ययार्जितम्
इति विज्ञेयम् । भट्टमतं तु मीमांसावार्तिके मीमांसान्यायप्रकाशे
भाट्टदीपिकादौ च द्रष्टव्यम् । कुमारिलस्याख्यायिका नारायणपण्डिता-
चार्यैर्मणिमञ्जर्यो (५–६ सर्गे) प्रतिपादिता तत्र दृश्या । २ क्षत्रियाद्वि-
प्रकन्यायां भट्टो जातोनुबाचकः ( ब्रह्मवै० पु० ) इति पौराणिका आहुः ।
भट्टाचार्य
:- तुतातभट्ट उदयनाचार्यश्च । अत्र विग्रहः भट्टश्च आचार्यश्च
भट्टाचार्यः इति । अत्रोच्यते नास्तिकानां निग्रहाय भट्टाचार्यो भविष्यतः
इति ( वाच० ) । तत्रोदयनाचार्यस्तु न्यायतर्कप्रन्थेषु आचार्य इति
व्यवद्दियते । स च किरणावली कुसुमाञ्जलिप्रभृतिग्रन्थद्वारेण परमात्मा-
स्तित्वं प्रदर्श्य नास्तिकानजयत् इति सुप्रसिद्धम् ।
भद्रा – ( सप्तमी) शुक्रपक्षे तु सप्तम्यां नक्षत्रं सवितुर्भवेत् । आद्ये पादे तु
देवेन्द्र तदा सा भद्रतां व्रजेत् ॥ ( पु० चि० पृ० १०५ ) ।
O
भयम् – १ ( दोषः ) [ क ] अनिष्टहेतूपनिपाते तत्परित्यागानईताज्ञानम्
( गौ० दृ० ४ । १ । ३ ) । [ ख ] अनिष्टविषयसाधनोपनिपाते तज्जिहासो-
होनाशक्यता भयम् ( न्या० वा० ) । [ग] परतोनिष्टसंभावना ।
यथा व्याघ्राद्विभेतीत्यादौ बिभेत्यर्थः । अत्र भीत्रार्थानां भयहेतुः ( पा०
सू० १।४।२५) इत्यनेनापादानसंज्ञा । तदर्थश्च भयार्थकधातुयोगे
भयहेतुत्वेन संभावितमपादानम् इति । तथा च व्याघ्राद्विभेतीत्यादौ
प्रयोज्यत्वप्रकारकत्वं पञ्चम्यर्थः । तस्यानिष्टसंभावनायामन्वयः । संभा-
वितम् इत्युक्त्या शत्रुभ्रमेण मित्रादपि बिभेति इति वाक्यस्यापि प्रामाण्य-
७८ न्या० को०
भजनम् – भजनं दशविधम् बाचा सत्यं हितं प्रियं स्वाध्यायः कायेन दानं
परित्राणं परिरक्षणं मनसा दया स्पृहा श्रद्धा चेति । अत्रैकैकं निष्पाद्य
नारायणे समर्पणं भजनम् ( सर्व० सं० पृ० १३८ पूर्णप्र० ) ।
भट्टः – १ [ क ] वेदाभिज्ञः पण्डितः । [ ख ] चतुःशास्त्रज्ञः इति
मालतीमाधवटीकाकार आह । [ग] मेधावी कृतविद्यः । यथा तुता-
ताख्यो मीमांसक विशेषः । कुमारिलाख्यो मीमांसकः इत्यपि मीमांसका-
नुयायिन आहुः । तुतातकुमारिलाभ्यां भट्ट इत्युपनाम विद्ययार्जितम्
इति विज्ञेयम् । भट्टमतं तु मीमांसावार्तिके मीमांसान्यायप्रकाशे
भाट्टदीपिकादौ च द्रष्टव्यम् । कुमारिलस्याख्यायिका नारायणपण्डिता-
चार्यैर्मणिमञ्जर्यो (५–६ सर्गे) प्रतिपादिता तत्र दृश्या । २ क्षत्रियाद्वि-
प्रकन्यायां भट्टो जातोनुबाचकः ( ब्रह्मवै० पु० ) इति पौराणिका आहुः ।
भट्टाचार्य
:- तुतातभट्ट उदयनाचार्यश्च । अत्र विग्रहः भट्टश्च आचार्यश्च
भट्टाचार्यः इति । अत्रोच्यते नास्तिकानां निग्रहाय भट्टाचार्यो भविष्यतः
इति ( वाच० ) । तत्रोदयनाचार्यस्तु न्यायतर्कप्रन्थेषु आचार्य इति
व्यवद्दियते । स च किरणावली कुसुमाञ्जलिप्रभृतिग्रन्थद्वारेण परमात्मा-
स्तित्वं प्रदर्श्य नास्तिकानजयत् इति सुप्रसिद्धम् ।
भद्रा – ( सप्तमी) शुक्रपक्षे तु सप्तम्यां नक्षत्रं सवितुर्भवेत् । आद्ये पादे तु
देवेन्द्र तदा सा भद्रतां व्रजेत् ॥ ( पु० चि० पृ० १०५ ) ।
O
भयम् – १ ( दोषः ) [ क ] अनिष्टहेतूपनिपाते तत्परित्यागानईताज्ञानम्
( गौ० दृ० ४ । १ । ३ ) । [ ख ] अनिष्टविषयसाधनोपनिपाते तज्जिहासो-
होनाशक्यता भयम् ( न्या० वा० ) । [ग] परतोनिष्टसंभावना ।
यथा व्याघ्राद्विभेतीत्यादौ बिभेत्यर्थः । अत्र भीत्रार्थानां भयहेतुः ( पा०
सू० १।४।२५) इत्यनेनापादानसंज्ञा । तदर्थश्च भयार्थकधातुयोगे
भयहेतुत्वेन संभावितमपादानम् इति । तथा च व्याघ्राद्विभेतीत्यादौ
प्रयोज्यत्वप्रकारकत्वं पञ्चम्यर्थः । तस्यानिष्टसंभावनायामन्वयः । संभा-
वितम् इत्युक्त्या शत्रुभ्रमेण मित्रादपि बिभेति इति वाक्यस्यापि प्रामाण्य-
७८ न्या० को०