2023-02-20 00:54:26 by ambuda-bot
This page has not been fully proofread.
१२८
न्यांपकीयः ।
स्वामिलषिते कामचारेण प्रवृत्तस्मेष्टसाधनताबोधनम् । यथा इहासीतेति ।
अत्र उपवेशनादिब्यापारे इष्टसाधनताज्ञानात्प्रवृत्तावितरत्राप्रवृत्तिरर्थतः
फलति इति बोध्यम् । यद्वा अनुज्ञातुः प्रवृत्तप्रयोजनस्वेतरप्रवृत्तिप्रति
बन्धेनैतत्प्रवृत्तिविषय इष्टसाधनताबोधनम् । यथा आरब्धं कुरुत
तस्कुरुष्व यथाहितमित्यादावामनणं लोडर्थः इत्याहुः ( बै० सा० ८०
पृ० १३१-१३२ ) ।
आमिक्षा- तप्ते पयसि दध्यानयति सा वैश्वदेव्यामिक्षा वाजिम्यो वाजिनम्
इति श्रूयते । तत्र घनीभूतः पयः पिण्ड आमिक्षा जलं वाजिनम्
( जै० न्या० अ० २ पा० २ अधि० ९) ।
आनायः- १ सम्यगम्यासः । अत्र सम्पक्त्वं च नियमधारणपूर्वकत्वम् गुरु-
मुखश्रवणपूर्वकत्वं चेति बोध्यम् (वाच ० ) । २ सम्यक् पाठः । ३ वेदः ।
आयतनम् - १ अवच्छेदकम् (नील० पृ० ७ ) । यथा आत्मनो भोगा-
यतनं शरीरमित्यादौ । २ प्रतिमेति वैदिका वदन्ति । यथा देवतायत-
नानि इसन्ति रुदन्तीत्याद्याथर्वणश्रुतौ । ३ आश्रयः स्थानं वेति बौद्ध-
काव्यज्ञा आहुः ।
By
आयीमावः - विद्यमान एवं अकारस्योपरितन इकार: सामप्रसिक्षा प्रकि
यया वृद्धः सन्नैकारो भवति । तस्य संभ्यक्षरत्वादकार: पूर्वभाग: ईकार
उत्तरभागः । तावुभौ विश्लेषेण गीयमानावायीभावं प्रतिपद्येते ( जै०
न्या० अ० ९ पा० २ अधि० ९ ) ।
-
आयोजनम् – १ कर्म । यथा कार्यायोजननृत्यादे: पदाप्रत्ययतः श्रुते-
रित्यादौ ( कु० ५/१ ) ( दि० १ पृ० १९ ) । २ व्याख्यानम् ।
यथा वेदास्तदर्थविदायोजिताः इत्यादौ । व्याख्याता इत्यर्थः ।
आरम्धकर्म - १ तत्सामग्रीसंपादनम् ( मू० म० १४० २४) । घटा-
दिस्थले दण्डचक्रादिरूपसामग्रीसंपादनम् । २ चरमबर्णसमूहो ग्रन्थः
( मू० म० १ पृ० २३) । यया अन्य तमेवम् मङ्गलम्
न्यांपकीयः ।
स्वामिलषिते कामचारेण प्रवृत्तस्मेष्टसाधनताबोधनम् । यथा इहासीतेति ।
अत्र उपवेशनादिब्यापारे इष्टसाधनताज्ञानात्प्रवृत्तावितरत्राप्रवृत्तिरर्थतः
फलति इति बोध्यम् । यद्वा अनुज्ञातुः प्रवृत्तप्रयोजनस्वेतरप्रवृत्तिप्रति
बन्धेनैतत्प्रवृत्तिविषय इष्टसाधनताबोधनम् । यथा आरब्धं कुरुत
तस्कुरुष्व यथाहितमित्यादावामनणं लोडर्थः इत्याहुः ( बै० सा० ८०
पृ० १३१-१३२ ) ।
आमिक्षा- तप्ते पयसि दध्यानयति सा वैश्वदेव्यामिक्षा वाजिम्यो वाजिनम्
इति श्रूयते । तत्र घनीभूतः पयः पिण्ड आमिक्षा जलं वाजिनम्
( जै० न्या० अ० २ पा० २ अधि० ९) ।
आनायः- १ सम्यगम्यासः । अत्र सम्पक्त्वं च नियमधारणपूर्वकत्वम् गुरु-
मुखश्रवणपूर्वकत्वं चेति बोध्यम् (वाच ० ) । २ सम्यक् पाठः । ३ वेदः ।
आयतनम् - १ अवच्छेदकम् (नील० पृ० ७ ) । यथा आत्मनो भोगा-
यतनं शरीरमित्यादौ । २ प्रतिमेति वैदिका वदन्ति । यथा देवतायत-
नानि इसन्ति रुदन्तीत्याद्याथर्वणश्रुतौ । ३ आश्रयः स्थानं वेति बौद्ध-
काव्यज्ञा आहुः ।
By
आयीमावः - विद्यमान एवं अकारस्योपरितन इकार: सामप्रसिक्षा प्रकि
यया वृद्धः सन्नैकारो भवति । तस्य संभ्यक्षरत्वादकार: पूर्वभाग: ईकार
उत्तरभागः । तावुभौ विश्लेषेण गीयमानावायीभावं प्रतिपद्येते ( जै०
न्या० अ० ९ पा० २ अधि० ९ ) ।
-
आयोजनम् – १ कर्म । यथा कार्यायोजननृत्यादे: पदाप्रत्ययतः श्रुते-
रित्यादौ ( कु० ५/१ ) ( दि० १ पृ० १९ ) । २ व्याख्यानम् ।
यथा वेदास्तदर्थविदायोजिताः इत्यादौ । व्याख्याता इत्यर्थः ।
आरम्धकर्म - १ तत्सामग्रीसंपादनम् ( मू० म० १४० २४) । घटा-
दिस्थले दण्डचक्रादिरूपसामग्रीसंपादनम् । २ चरमबर्णसमूहो ग्रन्थः
( मू० म० १ पृ० २३) । यया अन्य तमेवम् मङ्गलम्