नीलकण्ठविजयचम्पूः व्याख्यासहिता /261 Edit | History ← Previous ← | Next → → 2023-08-13 05:31:53 by Bharadwajraki This page has been fully proofread once and needs a second look. तृतीयाश्वासः 17 इति, भिवतु भवतु कथंयन्तोऽपि दृढमितोऽपि कबळितास्सरिद्भिस्साग- रैश्च महत्स्वायतनेषु महीगतेषु शार्ङ्गपाणेः कति न भवद्विधाः परम- भागवता:, तदास्यतामिहैव भवद्भिः, आधुनिकास्तु वयमज्ञातपारा- वारा गोपायन्तः क्वचिदात्मानं गोविन्दमेव निरन्तरमनुसन्दधीमहि' इति च विप्रवदतां '[^१]विविधान् वादान्, पश्यतामसकृदुन्नम्योन्नम्य, परिपृच्छतामागच्छतो वैमानिकान्, परिभ्रमता मभितोऽपि कोलाहलेन महता पारिषदानामग्रणीः कुपितो विष्वक्सेनो बहिर्निर्गत्य परितोऽपि चक्षुः प्रसारयन्नवलोकयन्नानीयमानमभ्यर्ण एव मन्दरम्, महता, ८ [commentary] विधः एकः पक्ष:षः । अपरेषां तदसहमानानां पक्षस्तु भवतु भवतु तिष्ठतु तिष्ठ- त्वित्यर्थः । पूर्ववद्विर्भाव:वः । दृढमत्यन्तं गाढम् । 'गाढबाढहदृढानि च ' इत्यमरः । कथयन्तोंतो वदन्तः, भवद्विधाः भवत्सदृशाः मही भूमिः तां गतानि प्राप्तानि तथा- भूतेषु महत्सु उत्कृष्टेषु शार्ङ्गपाणे:णेः नारायणस्यायतनेषु जगन्नाथप्रभृतिस्थानेषु कति कियन्तः परमभागवताः, सागरैः समुद्रैः सरिद्भिः नदीभिश्च न कबळिताः न ग्रसिता इत्यर्थः । तत्तस्मात्, भवद्भिः युष्माभिरेव इहात्र देशे आस्यतां भूयतामित्यर्थः । भावे लोट् । अज्ञातः अविदित:तः पारावार:रः समुद्रः यैस्ते तथाभूतान् । 'अकूपारः पासवारस्सरित्पतिः' इत्यमरः । वयं कक्वचित्कुत्रचित् यत्रकुत्रचेति भावः । आत्मानं शरीरम् । 'आत्मा यत्नो धृतिर्बुद्धिः स्वभावो ब्रह्म वर्ण्यष्म च' इत्यमरः । गोषापायन्तस्संरक्षमाणास्सन्तः । निरन्तरं सर्वदेत्यर्थः । गोविन्दं वासुदेवमेवानुसन्द - धीमहि ध्यायेम । इत्येवं बहुविधान् बहुप्रकारान् वादान् वचांसि प्रवदतां वक्तृतॄणामित्यर्थः । असकृन्मुहुर्मुहुः उन्नम्योन्नम्य उत्थायोत्थायेत्यर्थः । पश्यतां द्रष्टॄणां आगच्छतः आगतान् वैमानिकान् विमानसञ्चारिणः एतान् परिपृच्छतां प्रश्ननं कुर्वताम्, अभितः सर्वतः परिभ्रमतां विघूर्णमानानामित्यर्थः । श्वेतद्वीपवासिना- मिति शेषः । महता अधिकेन, कोलाहलेन कलकलध्वनिना पारिषदानां विष्णुपा- रिषदानां अग्रणीः श्रेष्ठः विष्वक्सेनः । विष्वक्सेनो नाम कश्चन पारिषदः । अयं एष कोलाहलः कुतः कस्मात्कारणाद्भवेदिति शेषः । इति मत्वा आलोच्य बहिर्बाह्यदेशशं प्रति, निर्गत्य गत्वा परितः सर्वतोऽपि चक्षुः प्रसारयन् दृष्टिं प्रचालयन्निति । प्रपातयन्निति वाऽर्थः । अभ्यर्ण एव समीपदेश एव आनीयमानं [^१ 1.] व्याख्यायाम् ' बहुविधान् ' इति पाठः । ..