2023-02-21 17:21:21 by ambuda-bot
This page has not been fully proofread.
मराठी भाषान्तर-उत्तरमेघ.
भाषान्तर•
'मोठी रात्री भरभर पळासारखी केविं जावी ।
व्हावा कैसा सतत दिनिंचा ताप अत्यल्प तेवीं ॥
ऐसें माझ्या उगिच भलतें येतसे मानसांत ॥
साहोनीया विरह न तुझा, दाह होतो तयांत ! " ॥ ५८ ॥
मूलश्लोक.
नन्वात्मानं बहु विगणयन्नात्मनैवावलम्बे ।
तत्कल्याणि त्वमपि नितरां मा गमः कातरत्वम् ॥
कस्यात्यन्तं सुखप्रुपनतं दुःखमेकान्ततो वा ।
नीचैर्गच्छत्युपरि च दशा चक्रनेमिक्रमेण ॥ ४६ ॥
भाषान्तर
'दृष्टी सौख्यावरिल पुढच्या देउनी काल कंठी ।
तूंही प्राणेश्वरि ! ह्मणुनिया धैर्य चित्तांत गांठीं ॥
कोणा आहे वद सुख सदा, दुःखही तेविं लोकीं ? ।
चक्रेन्यायें क्रम सतत हा चालतोसे विलोकीं ॥ ५९ ॥
मूलश्लोक.
शापान्तो मे भुजगशयनादुत्थिते शार्ङ्गपाणी ।
शेषान् मासान् गमय चतुरो लोचने मीलयित्वा ॥
पश्चादावां विरहगुणितं तं तमात्माभिलाषम् ।
निर्वेक्ष्यावः परिणतशरच्चंद्रिकासु क्षपासु ॥ ४७ ॥
६३
१. (मी) काढतों. २. चाकाच्या न्यायानें. चाकाचें एक अंग जस
चरती जातें व दुसरें खालीं येतें व फिरून वरचें खाली व खालचें
वरती असा चालतो तद्वत् सुखदुःखाची स्थिति आहे.
अखंड सुख किंवा अखंड दुःख अशी स्थिति असंभवनीय आहे.
चार दिवस सुखाचे तर चार दिवस दुःखाचे येतात असा भाव.
भाषान्तर•
'मोठी रात्री भरभर पळासारखी केविं जावी ।
व्हावा कैसा सतत दिनिंचा ताप अत्यल्प तेवीं ॥
ऐसें माझ्या उगिच भलतें येतसे मानसांत ॥
साहोनीया विरह न तुझा, दाह होतो तयांत ! " ॥ ५८ ॥
मूलश्लोक.
नन्वात्मानं बहु विगणयन्नात्मनैवावलम्बे ।
तत्कल्याणि त्वमपि नितरां मा गमः कातरत्वम् ॥
कस्यात्यन्तं सुखप्रुपनतं दुःखमेकान्ततो वा ।
नीचैर्गच्छत्युपरि च दशा चक्रनेमिक्रमेण ॥ ४६ ॥
भाषान्तर
'दृष्टी सौख्यावरिल पुढच्या देउनी काल कंठी ।
तूंही प्राणेश्वरि ! ह्मणुनिया धैर्य चित्तांत गांठीं ॥
कोणा आहे वद सुख सदा, दुःखही तेविं लोकीं ? ।
चक्रेन्यायें क्रम सतत हा चालतोसे विलोकीं ॥ ५९ ॥
मूलश्लोक.
शापान्तो मे भुजगशयनादुत्थिते शार्ङ्गपाणी ।
शेषान् मासान् गमय चतुरो लोचने मीलयित्वा ॥
पश्चादावां विरहगुणितं तं तमात्माभिलाषम् ।
निर्वेक्ष्यावः परिणतशरच्चंद्रिकासु क्षपासु ॥ ४७ ॥
६३
१. (मी) काढतों. २. चाकाच्या न्यायानें. चाकाचें एक अंग जस
चरती जातें व दुसरें खालीं येतें व फिरून वरचें खाली व खालचें
वरती असा चालतो तद्वत् सुखदुःखाची स्थिति आहे.
अखंड सुख किंवा अखंड दुःख अशी स्थिति असंभवनीय आहे.
चार दिवस सुखाचे तर चार दिवस दुःखाचे येतात असा भाव.