Kundakunda-śabda-kośa /69

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आस अक [आस्] बैठना, स्थित होना, प्राप्त होना । आसेज्ज
 
(व.प्र.ए.)
 
आसेज्ज
 
(वि.प्र.ए. प्रव.चा.१२) आसिज्ज
(वि.प्र.ए. प्रव. चा. २) आसेज्जालोचित्ता । (प्रव.चा.१२)
आसण न [आसन ] स्थान, जगह, जिस पर बैठा जाए ।
(बो.४५, द्वा. ३) आसणाइ (प्र.ब.) (हे. जसशस् इँ-इं-णयः
सप्राग्दीर्घाः ३/२६) हिरण्णसयणासणाइ छत्ताई। (बो.४५)
आसत्त वि [आसक्त ] तल्लीन, तत्पर
मेहुणसण्णासत्तो, भमिओ सि भवण्णवे भीमे। (भा. ९८)
आसम पुं [आश्रम] मुख्यस्थान, आधार, मुख्यध्येय । प्रवचनसार में
कहा है- पंचपरमेष्ठी के स्वरूप को ध्याने वाले को दर्शन, ज्ञान
प्रधान आश्रम की प्राप्ति होती है। तेसिं विसुद्ध-
दंसणणाणपहाणासमं समासेज्ज । (प्रव. ५)
 
(भा. १६)
 
आसय पुं [आश्रय ] आधार, अवलम्बन । ( चा.४४)
सम्मत्तसंजमासयदुण्हं। (चा. ४४)
 
आसय [आशय] मन, चित्त, हृदय, अभिप्राय, बुद्धि ।
आसयविसुद्धी । (प्रव.चा. २०) - विसुद्धी वि [विशुद्धि] चित्त की
निर्मलता। ण हि णिरवेक्खो चाओ, ण हवदि भिक्खुस्स
आसयविसुद्धी । ( प्रव.चा. २० )
 
आसव अक [आ + सु] धीरे-धीरे झरना, टपकना । आसवदि जेण
पुण्णं, पावं वा अप्पणोधभावेण । (पंचा. १५७)
 
आसव पुं [आस्रव] कर्मों का प्रवेश द्वार, कर्मबन्ध । पावस्स य आसवं
कुणदि। ( पंचा. १३९) आसवाणं ( ष.ब.स.७१) -णिरोह वि
 
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