Kundakunda-śabda-kośa /64

पडिकमणादि करेज्ज झाणमय ।- परिहीण वि [ परिहीन ]
आदि - अंश से रहित, जघन्य अंश से रहित । ( प्रव.ज्ञे. ७३) समगो
दुराधिगा जदि बज्झंति हि आदिपरिहीणा।
 
आदिच्च
पुं [ आदित्य] सूर्य, दिनकर (प्रव. ६८) सयमेव
जधादिच्चो तेजो उपहो य देवदा णभसि ।
 
आदिट्ठ
वि [आदिष्ट) कथित, उपदेशित । ( प्रव. ज्ञे. २३ )
तदुभयमादिगं वा ।
 
आदिय
सक [ आ + दा ] ग्रहण करना, स्वीकारना । आदियदि
(व.प्र.ए.मो.४८) णादियदि णवं कम्मं णिद्दिठं जिणवरिंदेहिं ।
आदीयदे (प्र.प्र.ए. प्रव.ज्ञे. ९४) आदीयदे कदाई, विमुच्चदे
कम्मधूलीहिं ।
 
आदीणि
वि [आदीनि] अन्य । ( स. २७० )
 
आदेस
पुं [आदेश] व्यवहार, नियम, उपदेश, निर्देश, कथन ।
(स.४७) एसो बलसमुदयस्स आदेसो । ( स. ४७ ) -मत्तमुत्त वि
[मात्रमूर्त] आदेश मात्र से मूर्त, कथन मात्र से मूर्त। (पंचा.७८)
आदेसमत्तमुत्तो। (पंचा. ७८ ) -वस पुं न [ वश ] सामर्थवश,
विवक्षावश । दव्वं खु सत्तभंगं, आदेसवसेण संभवदि। (पंचा. १४)
 
आधाकम्म
पुं [अध:कर्म] निन्द्यकर्म । आधाकम्मम्मि रया। (मो.७९
स. २८६, २८७)
 
आपिच्छ
सक [आ+पृच्छ्] पूछना, आज्ञा लेना, सम्मति लेना ।
( प्रव.चा. २)
 
आभिणि
न [आभिनि] पांच इन्द्रिय और मन से होने वाला ज्ञान,