2023-06-19 06:42:04 by jayusudindra

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वाचना, पृच्छना, आम्नाय, अनुप्रेक्षा और धर्मोपदेश ये पाँच भेद

भी कहे गये हैं।
 

 
सट्ठि
स्त्री [षष्ठि] साठ, संख्या विशेष । सट्ठी चालीसमेव जाणेह।

( भा. २९ )
 

 
सड
वि [षट्] छह, संख्या विशेष । छज्जीव सडायदणं णिच्वं ।

( भा. १३२ )
 

 
सडण
वि [शटन] सड़ना, गिरना, विशरण । ( द्वा. ४४, भा. २६)

सडणप्पडणसहावं। (भा. २६)
 

 
सणि
न [ सनिधन] अनादिसान्त । अणादिणिधणो सणिधणो वा

( पंचा. १३०)
 

 
सण्णा
स्त्री [सव्जा ] चेतना, होश, आसक्ति । ( पंचा. १४१,

प्रव.ज्ञे.४८, निय.६६, भा. ११२) सण्णाओ य तिलेस्सा ।

(पंचा. १४०) आहारसज्ज्ञा, भयसजा और परिग्रह सञ्ज्ञा ये चार

सज्ज्ञाएँ हैं।
 

 
सण्णाण
न [सद्ज्ञान] सम्यग्ज्ञान । (निय. १२, चा.४२, भा.३१,

मो. ३८ ) तत्त्वज्ञान का ग्रहण करना सम्यग्ज्ञान है। तच्चग्गहणं

हवइ सण्णाणं । (चा. ३८) जीव और अजीव के भेद को जानना

सम्यग्ज्ञान है। (चा. ४१ ) संशय, विपर्यय और अनध्यवसाय से

रहित ज्ञान सम्यग्ज्ञान है । (निय.५१) हेयोपादेय तत्त्वों का ज्ञान

प्राप्त होना सम्यग्ज्ञान है । (निय. ५२) सम्यग्ज्ञान के चार भेद हैं --

मति, श्रुत, अवधि और मनःपर्यय । (निय. १२)
 

 
सण्णाणी
वि [सद्ज्ञानी] सम्यग्ज्ञानी । (चा. ३९) जो मनुष्य जीवादि
 
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