Kundakunda-śabda-kośa /327

2023-06-14 00:25:18 by suhasm

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वाचना, पृच्छना, आम्नाय, अनुप्रेक्षा और धर्मोपदेश ये पाँच भेद
भी कहे गये हैं।

सट्ठि स्त्री [षष्ठि] साठ, संख्या विशेष । सट्ठी चालीसमेव जाणेह।
( भा. २९ )

सड वि [षट्] छह, संख्या विशेष । छज्जीव सडायदणं णिच्वं ।
( भा. १३२ )

सडण वि [शटन] सड़ना, गिरना, विशरण । ( द्वा. ४४, भा. २६)
सडणप्पडणसहावं। (भा. २६)

सणिघण न [ सनिधन] अनादिसान्त । अणादिणिधणो सणिधणो वा
( पंचा. १३०)

सण्णा स्त्री [सव्जा ] चेतना, होश, आसक्ति । ( पंचा. १४१,
प्रव.ज्ञे.४८, निय.६६, भा. ११२) सण्णाओ य तिलेस्सा ।
(पंचा. १४०) आहारसज्ज्ञा, भयसजा और परिग्रह सञ्ज्ञा ये चार
सज्ज्ञाएँ हैं।

सण्णाण न [सद्ज्ञान] सम्यग्ज्ञान । (निय. १२, चा.४२, भा.३१,
मो. ३८ ) तत्त्वज्ञान का ग्रहण करना सम्यग्ज्ञान है। तच्चग्गहणं
हवइ सण्णाणं । (चा. ३८) जीव और अजीव के भेद को जानना
सम्यग्ज्ञान है। (चा. ४१ ) संशय, विपर्यय और अनध्यवसाय से
रहित ज्ञान सम्यग्ज्ञान है । (निय.५१) हेयोपादेय तत्त्वों का ज्ञान
प्राप्त होना सम्यग्ज्ञान है । (निय. ५२) सम्यग्ज्ञान के चार भेद हैं --
मति, श्रुत, अवधि और मनःपर्यय । (निय. १२)

सण्णाणी वि [सद्ज्ञानी] सम्यग्ज्ञानी । (चा. ३९) जो मनुष्य जीवादि

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