Kundakunda-śabda-kośa /32

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[अवगाह-अवगाढ]
 
गाढ़े भरे
 
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८५) -णिमित्त न [निमित्त ] एक
अण्णोण्णणिमित्तेण (तृ.ए.स. ८१)
 
परस्पर एक क्षेत्र
 
भरे हुये।
 
(पंचा.६५)
 
अण्णोण्णागाहमवगाढा । (पंचा. ६५ )
 
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दूसरे के निमित्त ।
- आगाहमवगाढ वि
अवगाहन करके अतिशय
गच्छंति कम्मभावं
 
अण्णाणि वि [अज्ञानिन्] अज्ञानयुक्त, ज्ञानरहित, मिथ्याज्ञानी ।
( स. १८५, २२९, स.ज.वृ. १५३, प्रव.चा. ३८, ४३, भा. १३७ )
भावपाहुड में अण्णाणी शब्द का प्रयोग षष्ठी एकवचन के रूप में
हुआ है। सत्तट्ठी अण्णाणी । (हे. स्यम्-जस-शसां लुक् ४/३४४,
षष्ठ्या ४/३४५) अण्णाणी प्रथमा एक वचन का रूप है, प्रथमा में
प्रत्यय लोप होकर ह्रस्व स्वर का दीर्घ हो जाता है। अण्णाणिओ
प्र.ब.स.१२७) अण्णाणमओ भावो, अण्णाणिओ कुणदि तेण
कम्माणि ।
 
अतच्च न [अतत्व] अतत्त्व, सारहीन, असत्य । (स. १३२) जीवाणं
अतच्चउवलद्धी । (स. १३२)
 
अतिहि पुं [अतिथि] पाहुन, अतिथि, पात्र, अभ्यागत, शिक्षाव्रत
का एक भेद । (चा. २६) तइयं च अतिहिपुज्जं । (चा. २६) - पुज्जा
स्त्री [पूजा ] अतिथि पूजा । तइयं च अतिहिपुज्जं । (चा. २६)
अतीद वि [अतीत ] परे। (भा. ६३, प्रव. २९)
 
अतुल वि [अतुल ] अनुपम । (भा.९२) भावहि अणुदिणु अतुलं ।
(भा. ९२)
 
अत्त पुं [आत्मन्] 1. आत्मा, जीव चेतन । (पंचा. ६५ स. ८३)
 
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