2023-06-14 00:23:35 by suhasm
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अखिल वि [अखिल] पूर्ण, परिपूर्ण, समस्त । (पंचा. ९० ) जं देदि
विवरमखिलं ।
अगणि पु. [अग्नि] अग्नि। (पंचा. ११०, १४६ ) झाणमओ जायए
अगणी । (प्र. ब.)
अगरहा स्त्री [अगर्हा] अनिन्दा अघृणा । ( स. ३०७) आचार्य
कुन्दकुन्द ने गरहा को विषकुम्भ और अगरहा को अमृतकुम्भ के
भेदों में गिनाया हैं। अणियत्तीयअणिंदागरहा सोही अमयकुंभो ।
अगंध पुं [अगन्ध] गन्धरहित (पंचा. १२७, स. ४९, निय. ४६,
भा. ६४)
अगाढ वि [अगाढ] अगाढ, अनाश्रित । (द्वा.६१) चलमलिनमगाढं।
( द्वा. ६१ ) -त्त वि [ अगाढत्व] अगाढता, आश्रय से रहित होता
हुआ, प्रचण्डता से रहित। (निय. ५२) चलमलिनमगाढत्तं ।
अगारि वि [अगारिन्] गृहस्थ । (प्रव. चा. ५०) अगारी धम्मो सो
सावयाणं से।
अगुरु/अगुरुग वि [अगुरु] अतिलघु, छोटा [पंचा. २४,३१,८४)
-लहुग वि [लघुक] षड्गुणी-हानिवृद्धिरूप, अगुरुलघुगुण
संयुक्त । अगुरुलहुगेहिं सया। (पंचा. ८)
अग्घ सक [अर्घ] पूजना, आदर करना, सम्मान करना । ( द. ३३)
अग्घेदि (व. प्र. ए.) अग्घेदि सुपुरे लोए । (द. ३३)
अचक्खु पुं न [अचक्षुष्] नेत्र से अतिरिक्त इन्द्रिय और मन ।
( पंचा. ४२, निय. १४) चक्खु अचक्कू ओही । (निय. १४) - जुद
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अखिल वि [अखिल] पूर्ण, परिपूर्ण, समस्त । (पंचा. ९० ) जं देदि
विवरमखिलं ।
अगणि पु. [अग्नि] अग्नि। (पंचा. ११०, १४६ ) झाणमओ जायए
अगणी । (प्र. ब.)
अगरहा स्त्री [अगर्हा] अनिन्दा अघृणा । ( स. ३०७) आचार्य
कुन्दकुन्द ने गरहा को विषकुम्भ और अगरहा को अमृतकुम्भ के
भेदों में गिनाया हैं। अणियत्तीयअणिंदागरहा सोही अमयकुंभो ।
अगंध पुं [अगन्ध] गन्धरहित (पंचा. १२७, स. ४९, निय. ४६,
भा. ६४)
अगाढ वि [अगाढ] अगाढ, अनाश्रित । (द्वा.६१) चलमलिनमगाढं।
( द्वा. ६१ ) -त्त वि [ अगाढत्व] अगाढता, आश्रय से रहित होता
हुआ, प्रचण्डता से रहित। (निय. ५२) चलमलिनमगाढत्तं ।
अगारि वि [अगारिन्] गृहस्थ । (प्रव. चा. ५०) अगारी धम्मो सो
सावयाणं से।
अगुरु/अगुरुग वि [अगुरु] अतिलघु, छोटा [पंचा. २४,३१,८४)
-लहुग वि [लघुक] षड्गुणी-हानिवृद्धिरूप, अगुरुलघुगुण
संयुक्त । अगुरुलहुगेहिं सया। (पंचा. ८)
अग्घ सक [अर्घ] पूजना, आदर करना, सम्मान करना । ( द. ३३)
अग्घेदि (व. प्र. ए.) अग्घेदि सुपुरे लोए । (द. ३३)
अचक्खु पुं न [अचक्षुष्] नेत्र से अतिरिक्त इन्द्रिय और मन ।
( पंचा. ४२, निय. १४) चक्खु अचक्कू ओही । (निय. १४) - जुद
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