2023-06-17 10:45:08 by jayusudindra

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प्रत्यय होते हैं। (हे. ई-इज्जौक्यस्य । ३ / ९६० )
 

 
णवरं
अ [केवल ] केवल, किन्तु, सिर्फ । जाणइ णवरं तु

समयपडिबद्धो। (स.१४३)
 

 
णवरि / णवरि
अ [दे] केवल, मात्र, किन्तु । णवरि ववदेसं ।

( स. १४४) अबंधगो जाणगो णवरिं। (स.१६७)
 

 
णवि
अ [दे] निषेधवाचक, अव्यय, विपरीतसूचक अव्यय, नहीं ।

णवि सो जाणदि। (स.५०,२०१)
 

 
णस / णस्स
अक [नश्] नष्ट होना । लिंगं णसेदि लिंगीणं । ( लिं. ३ )

ण णस्सदि ण जायदे अण्णो। (पंचा. १७)


न [नख] नाखून। (भा. २० )

 
णहु
अ [न खलु] नहीं। (द.२७)
 
णा

 
णा
सक [ज्ञा] जानना, समझना। (पंचा. १६२, स. १८, प्रव. २५,

निय. १६, चा. ४२) णादि (व.प्र.ए.पंचा. १६२, प्रव. २५) णाऊण (सं.

कृ.भा.५५,चा.६,शी.३)णादूण णादूणं (सं.कृ.स. ७२, ३४)

णायव्वो / णादव्वो (वि.कृ.स.१२,२८५, बो. ४०) णाउं / णादुं

(हे. कृ. प्रव.४०, स. १४९, चा.४२, भा.८८)
 

 
-णाग
पुं [नाग] सर्प । (स.ज. वृ. २१९ ) - फलि स्त्री [फलि] लता

विशेष, नागफणी । (स.ज.वृ. २१९) णागफलीए मूलं, णाइणि

तीएण गब्भणाणेण । (स.ज.वृ. २१९)
 
णाण

 
णाण
न [ज्ञान] ज्ञान, बोध, आत्मा का निज गुण । (पंचा. १६४,

स. २, प्रव. २, निय. ३, चा. ३) आवरण न [आवरण] ज्ञानावरण,

ज्ञान को आच्छादन करने वाला कर्म । जे पुग्गलदव्वाणं, परिणामा
 
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