Kundakunda-śabda-kośa /156

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झाणे, सो अप्पाणं हवदि झादा । (प्रव. जे. ९९)
 
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ठव सक [स्थापय्] स्थापन करना, स्थापित करना । ठवेदि (व.प्र.ए.
 
स. २३४) ठविऊण (सं. कृ. निय. १३६) ठविऊण य कुणदि
णिव्वुदीभंती।
 
ठवण न [स्थापन] स्थापन, संस्थापन, पूजा का एक भेद, निक्षेप का
एक भेद । णामे ठवणे हि य । (बो. २७)
 
ठा अक [स्था] बैठना, स्थिर होना, ठहरना, रहना । ठाइ (व.प्र.ए.
निय. १२५, १२६) ठादि (द. १४) ठाही (भू. प्र. ए. स. ४१५)
अत्ये ठाही चेया। भूतार्थ के सी, ही, हीअ प्रत्यय हैं, जो तीनों
पुरुषों के दोनों वचनों में समान रूप से प्रयुक्त होते हैं। ये प्रत्यय
दीर्घान्त णी, हो, ठा आदि क्रियाओं में लगते हैं। ठाइदूण ( सं कृ. स.
२३७)
 
ठाण पुं न [स्थान] स्थान, स्थिति, पद, कारण, जगह, आश्रय ।
(पंचा.८९,प्रव.४४,स. ५२, निय. १५८, भा. ११५) - कारण न
[कारण] स्थिति में कारण, स्थान देने में कारण । आगासं
ठाणकारणं तेसिं । ( पंचा. ९४) - कारणदा [ कारणत्व] स्थिति
हेतुत्व, स्थिति में कारणपना । गुणो पुणो ठाणकारणदा।
(प्रव. जे. ४१) ठाणं (प्र.ए.पंचा.८९) ठाणाणि (प्र.ब.स.५२) ठाणे
(स.ए.सू.१४) ठाणम्मि (स.ए.स.२३७ )
ठावणा स्त्री [स्थापना] प्रतिकृति, चित्र, आकार, न्यास का एक भेद
ठावणपंचविहेहिं। (बो.३०) ठावण यह स्त्रीलिङ्ग प्रथमा एकवचन
 
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