Kundakunda-śabda-kośa /102

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तह
 
पसारणादीया ।
 
बंधणछेदणमारणआकुंचण
कायकिरियाणियत्ती, णिद्दिट्ठा कायगुत्ति त्ति । (निय ६८) - चेट्ठा
स्त्री [चेष्टा ] शारीरिक चेष्टा, शरीर की क्रिया । ण कायचेद्वाहिं
सेसाहिं। (स.२४०,२४५ ) -त्त वि [त्व] प्रदेशत्व । कालस्स ण
कायत्तं । (निय.३६) - विसय पुं [विषय ] शारीरिक कामभोग,
शरीर की वासना, शरीर की इच्छा, स्पर्शनेन्द्रिय के विलास । ण य
एइ विणिग्गहिउं, कायविसयमागयं फासं। (स. ३७९ )
कारइद / कारयिद वि [कारयित] करवाया गया, कराने वाला ।
कत्ता ण हि कारइदा । (निय.७७-८१)
कारक / कारग वि वि [कारक]
( स. २८०, २८३,२८४)
होदि। ( स. ९२)
 
कर्त्ता ।
 
[कारक] करने वाला,
अण्णाणमओ जीवो कम्माणं कारगो
 
कारण न [कारण ] हेतु निमित्त प्रयोजन । ( स. १६५, निय.२५,
भा. ८७) एएण कारणेण दु । ( भा. ८७) - णिमित्त न [निमित्त]
कारण विशेष । ( द. २९) कम्मक्खय कारणणिमित्तो। ( द.२९)
-भूद वि [भूत] कारणभूत, प्रयोजनभूत । भावो कारणभूदो
(भा. २,६६)
 
काल पुं [काल] समय, अवसर, द्रव्य का एक भेद । ( स. २८८,
पंचा. २४, भा. १०) पत्तो सि अणंतयं कालं । ( भा. १०) कालस्स ण
कायत्तं, एयपदेसो हवे जम्हा । (निय ३६ ) काल द्रव्य के दो भेद
हैं- निश्चयकाल और व्यवहार काल । निश्चयकाल में उत्सर्पिणी
अवसर्पिणी काल आते हैं। व्यवहारकाल समय, अवलि या भूत,
 
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