2023-04-20 11:50:04 by manu_css
This page has been fully proofread once and needs a second look.
[ प्रतानः २-
आत्मजनिः
कारणमिति रूढिः । वक्ष्यमाणस्याद्यशब्दस्याभिसम्बन्धादात्मजन्मादयोऽपि । अणा-
दयस्तु भृगोरपत्यं भार्गवः, दितेरपत्यं दैत्यः, वत्सस्यापत्यं वात्स्यायन इत्यादि ।
अत्रापि हि भार्गवादीनां भृग्वादयो जनका इति रूढिः । कविरू
योनिवदात्मजनक आत्मकारक इति भवेत् ।
न ह्यात्म-
धार्यधारकभावसम्बन्धे यथा--
धार्यात् ध्वजास्त्रपाण्यङ्कमौलिभृन्मण्डनसमानाः ।
घ
धरभर्तृमालिमत्वर्थशालिशेखरस
धार्यवाचकात्परे ध्वजादयः शेखरान्ता धारकस्य नामाहुः । यथा--वृ
शूलास्त्रः पिनाकपाणिः
शार्थाः । वृषकेत
गृह्यन्ते । यथा
त्वात्, शूली पिनाकशाली शशिशेखरः । कविरू
न सर्वेभ्यो धा
ध्वजः शूलास्त्रवत् चन्द्रास्त्रः पिनाकपाणिवदहिपाणिः वृ
गङ्गामौ
पिनाकमालिवत्सर्पमाली शूलिवच्छूलवान्
शेखर इति ।
भोज्यभोजकभावसम्बन्धे यथा
धार्यधारकभावसम्बन्ध यथा-
▾
भोज्याद् भुग्लिट्पाय्यन्धोव्रतपाशाशनप्रमुखाः ।
-
धार्यधारकभावसम्बन्धे यथा--
भोज्यं भक्ष्यं तद्वाचि
नामाहुः । यथा
अमृत
स्तत्समानार्थ
ऽमृतवल्ल
पतिकलत्रभावसम्बन्धे यथा-
-
पत्युः कान्ता दयिता वधूः प्रणयिनी प्रियाऽङ्गना तुल्याः ।
पत्न्याः प्रणयिप्रियवररमणप्राणेश्वरेशसमाः ॥ ७ ॥
पतिर्वरयिता तवाचकाच्छ
भार्याणां नामाहुः । यथा
शिवाङ्गना गौरी, तस्या हि शिवः पतिरिति रूढिः । तुल्यग्रहणाद्रमणीवल्लभाप्रभृतयो
गृह्यन्ते । कविरू
तथा पत्नीवाचकाच्छ
ऽऽहुः । यथा
-