2023-04-26 05:39:56 by jayusudindra
This page has been fully proofread once and needs a second look.
[द्वयमन्त्रेण भगवच्छरणागतिः भगवत्प्राप्तिविरोधिदूरीकरणम्, भगवत्प्रसादनं च]
'अत्र द्वयम्'- ॥ ६ ॥
59
श्रु.भा. त्वत् शब्देन प्रागुक्ताकार
अवश्यकर्तव्यत्वाय पादग्रहणम् । अरविन्दशब्दश्च इह भोग्यत्वाय ।
YAYAÚRUAUPUNURÜAÜRÜAURYAURYAGRUAUKUKURYAGRUPURUA
र.र.
र.र.- अस्म्यहमेवम् । एतावताऽपि किं त्वया लब्धम् ? सर्वत्र हि शास्त्रार्थे
अधिकारोऽपेक्षित इत्यत्राह
-
तत्त्वविदोऽनन्यप्रयोजनस्य मम सिद्धोपायान्तरं नास्ति; 'अहमस्म्यपरा- धानाम्',
इदन्तु व्याख्येयस्थोत्तमपुरुषाभिप्रेतमिति ज्ञापनाय, 'अहमपि न मम
[^१]अत्र द्वयम् [^१]- इत्यस्य व्याख्यातप्रायमिति शेषः । तात्पर्यन्तु पूर्वमेवोक्तम् । यद्वा, द्वयम् अर्थानुसन्धानेन सह एवमुक्तमिति वा; वक्तव्यमिति वा विवक्षितम् । वाक्यान्तरैः 'पुनः पुनः प्रपद्यते' इति तु नाशङ्कनीयम् । एकसाध्यसिद्ध्यर्थं प्रपत्त्यावृत्तेः प्रतिषेधात्, इह साध्यान्तरायोगाच्च ।
[^१]. अत्र द्वयम् - अत्र 'द्वयमन्त्रं' अनुसन्धेयमिति भावः ।
[^1]. युगलशब्दः - इ ।
अत्र द्वयम् - इत्यस्य व्याख्यातप्रायमिति शेषः । तात्पर्यन्तु पूर्व
[^2]. मे
द्वयम् अर्थानुसन्धानेन सह एवमुक्तमिति वा; वक्तव्यमिति वा विवक्षितम् । वाक्यान्तरैः
'पुनः पुनः प्रपद्यते' इति तु नाशङ्कनीयम् । एकसाध्यसिद्ध्यर्थं प्रपत्त्यावृत्तेः प्रतिषेधात्,
इह साध्यान्तरायोगाच्च ।
१. अत्र द्वयम् - अत्र 'द्वयमन्त्रं' अनुसन्धेयमिति भावः ।
'
2. मे
[^3]. ज्ञापनाय -आ ।
[^4]. रहितत्वम् - आ ।