2023-04-07 05:35:58 by ambuda-bot
This page has not been fully proofread.
46
स्वाभिमत - विविध-विचित्रानन्त-
भोग्य-भोगोपकरण-भोगस्थान-समृद्ध, अनन्ताश्चर्य-
अनन्तमहाविभव- अनन्तपरिमाण-
श्रु. भा. - विविधत्वं जातिभेदः । 'एकैकस्य व्यक्तयानन्त्यं अनन्तशब्दार्थः ।
आश्चर्यतारूपेण आनन्त्यं वा । विभवः आयतनाद्वहिः भोग्यसमृद्धिः ।
स्रक्चन्दनादिव्यतिरिक्त±रथादि-समृद्धिर्वा ।
KRÜPÜRÜNÜRÜAURYAWRUAÜZÜPÜRÜAURUAHAHAÜRÜPÜRÜNÜGSUT
शरणागतिगद्यम् -
1. एकत्र इ ।
-
र.र. - तथा च तद्विशेषणतयैव सप्तम्यन्तत्वेन श्रीवैकुण्ठगद्येऽपि एतत्पठितम् । परमयोगिनः
साक्षात्परब्रह्मस्वरूपाः श्वेतद्वीपवासिनः ।
'ये तु मुक्ता
भवन्तीह नरा भरतसत्तम! ।
तेषां लक्षणमेतद्धि यच्छ्वेतद्वीपवासिनाम् ॥ (म.भा.शां.३३५-१४) इति
हि स्मर्यते । परमव्योम्नस्स्वरूपं शुद्धसत्वमयम् । तमसः परस्यापि परमव्योम-
स्वरूपस्यापरिच्छेद्यत्वमूर्ध्वादिभागेन व्यवस्थाप्यम् । तत्स्वभावो भोग्यतमत्त्वादिरूपः ।
विविधशब्दो भोग्यप्रभृतिषु त्रिष्वप्यन्वेतव्यः । भोग्यम् अप्राकृतं स्वाश्रयं शब्दादि ।
तदुपस्थापकतया स्वीकृतानि भोगोपकरणानि । भोगस्थानानि क्रीडापर्वतादीनि ।
स्वरूपगुणसंस्थानादि वैचित्र्यातिशयेन नित्यमपूर्ववदनुभाव्यतया अनन्ताश्चर्यत्वम् ।
।
2. धनादि- इ ।
प्रत्येकं महद्भिरसङ्ख्यातैश्च रत्नभूषणभद्रासनादिभिर्योगात् अनन्तमहाविभवत्त्वम् ।
पर्यङ्कविद्यादिषु हि विचित्रनदीह्रदसभादिविशिष्टं मुक्तगम्यं स्थानमुपदिश्यते । 'सहस्रस्थूणे
विमिते दृढ उग्रे यत्र देवानामधिदेव आस्ते' (जै. ब्रा. ४-३८४) इति च तलवकाराः अधीयते ।
पूर्वोक्तापरिच्छेद्यत्वे हेतुरनन्तपरिमाणत्वम् । अनित्यसावद्यस्थानान्तरव्यवच्छेदार्थमिह
नित्यनिरवद्यत्वोक्तिः । अत्र पञ्चोपनिषत्प्रतिपाद्यानां भूतानां तत्सङ्घातरूपाणाञ्च
केषाञ्चिद्भगवन्नित्येष्टत्वेन नित्यत्वमविरुद्धम् । त्रिगुणवत्कर्मिणां भगवत्स्वरूप-
तिरोधानादिहेतुत्वाभावान्निरवद्यत्वम् ।
स्वाभिमत - विविध-विचित्रानन्त-
भोग्य-भोगोपकरण-भोगस्थान-समृद्ध, अनन्ताश्चर्य-
अनन्तमहाविभव- अनन्तपरिमाण-
श्रु. भा. - विविधत्वं जातिभेदः । 'एकैकस्य व्यक्तयानन्त्यं अनन्तशब्दार्थः ।
आश्चर्यतारूपेण आनन्त्यं वा । विभवः आयतनाद्वहिः भोग्यसमृद्धिः ।
स्रक्चन्दनादिव्यतिरिक्त±रथादि-समृद्धिर्वा ।
KRÜPÜRÜNÜRÜAURYAWRUAÜZÜPÜRÜAURUAHAHAÜRÜPÜRÜNÜGSUT
शरणागतिगद्यम् -
1. एकत्र इ ।
-
र.र. - तथा च तद्विशेषणतयैव सप्तम्यन्तत्वेन श्रीवैकुण्ठगद्येऽपि एतत्पठितम् । परमयोगिनः
साक्षात्परब्रह्मस्वरूपाः श्वेतद्वीपवासिनः ।
'ये तु मुक्ता
भवन्तीह नरा भरतसत्तम! ।
तेषां लक्षणमेतद्धि यच्छ्वेतद्वीपवासिनाम् ॥ (म.भा.शां.३३५-१४) इति
हि स्मर्यते । परमव्योम्नस्स्वरूपं शुद्धसत्वमयम् । तमसः परस्यापि परमव्योम-
स्वरूपस्यापरिच्छेद्यत्वमूर्ध्वादिभागेन व्यवस्थाप्यम् । तत्स्वभावो भोग्यतमत्त्वादिरूपः ।
विविधशब्दो भोग्यप्रभृतिषु त्रिष्वप्यन्वेतव्यः । भोग्यम् अप्राकृतं स्वाश्रयं शब्दादि ।
तदुपस्थापकतया स्वीकृतानि भोगोपकरणानि । भोगस्थानानि क्रीडापर्वतादीनि ।
स्वरूपगुणसंस्थानादि वैचित्र्यातिशयेन नित्यमपूर्ववदनुभाव्यतया अनन्ताश्चर्यत्वम् ।
।
2. धनादि- इ ।
प्रत्येकं महद्भिरसङ्ख्यातैश्च रत्नभूषणभद्रासनादिभिर्योगात् अनन्तमहाविभवत्त्वम् ।
पर्यङ्कविद्यादिषु हि विचित्रनदीह्रदसभादिविशिष्टं मुक्तगम्यं स्थानमुपदिश्यते । 'सहस्रस्थूणे
विमिते दृढ उग्रे यत्र देवानामधिदेव आस्ते' (जै. ब्रा. ४-३८४) इति च तलवकाराः अधीयते ।
पूर्वोक्तापरिच्छेद्यत्वे हेतुरनन्तपरिमाणत्वम् । अनित्यसावद्यस्थानान्तरव्यवच्छेदार्थमिह
नित्यनिरवद्यत्वोक्तिः । अत्र पञ्चोपनिषत्प्रतिपाद्यानां भूतानां तत्सङ्घातरूपाणाञ्च
केषाञ्चिद्भगवन्नित्येष्टत्वेन नित्यत्वमविरुद्धम् । त्रिगुणवत्कर्मिणां भगवत्स्वरूप-
तिरोधानादिहेतुत्वाभावान्निरवद्यत्वम् ।