2023-03-05 17:46:39 by prasanna.rangaraju
This page has been fully proofread once and needs a second look.
जिज्ञास्यत्वेन विहितम् ' तद्विजिज्ञासस्व' इति । तादृश-
स्य ब्रह्मणो ध्येयत्वं विहितम् 'कारणं तु ध्येय:
इति । उभयविभूतिविशिष्टं ब्रह्मैव फलदशायामनुभाव्यम् ।
' सर्
कृत्स्नस्य जगतो ब्रह्मात्मकतयानुसन्धानमुपदिशति तज्जला-
निति हेतूपन्यासपूर्वकम् । दहरविद्या यद्यप्यन्तःकलेबरं
सुसूक्ष्मं दहराकाशमन्वेष्टव्यत्वेन विदधाति, 'उभे अस्मिन्
द्यावापृथिवी अन्तरेव समाहिते' 'यावान्वा अयमाकाशस्ता-
वानेषोऽन्तर्हृदय आकाशः' इत्यादिना तस्य निरतिशयबृह
मपि कथयति । श्रीशंकराचार्याश्च तदधिकरण
न्कामाः समाहिताः, एष आत्मापहतपाप्मा' इति हि प्रकृतं
द्यावापृथिव्यादिसमाधानाधारमाकाशमाकृष्य 'अथ य इहा-
त्मानमनुविद्य व्रजन्त्येतांश्च सत्यान्कामान्' इति समुच्चयार्थेन
चशब्देनात्मानं कामाधारमाश्रितांश्च कामान्विज्ञेयान्वाक्यशेषो
दर्शयति । तस्माद्वाक्योपक्रमेऽपि दहर एवाकाशो हृदयपुण्ड-
रीकाधिष्ठानः स
त्यैश्च कामैर्विज्ञेय उक्त इति गम्यत इत्यभाषिषत । कृत्स्नवि-
शिष्टब्रह्मण उपासनं तेषां संगतम् । विशेषणत्व
MPL Sastry Library Free Digitisation indoscripts.org (ISRT)
१०