2023-02-27 22:44:27 by ambuda-bot
This page has not been fully proofread.
९२
श्रीमद्वेदान्तदेशिकस्तोत्राणि ।
न्' इति । साधूक्तं श्रीमद्ब्रह्मानन्दैरेतद्विषये 'मधुसूदन-
सरस्वत्याः पारं वेत्ति सरस्वती । सरस्वत्याः परं पारं
वोत्त वै मधुसूदनः ॥' इति । भूतार्थव्याहृतिरेषास्यान
स्तुतिः । ब्रह्मत्व प्रदर्शिका विश्वरूपादिवृत्तान्ता बहवः सन्ति ।
किमर्थं तेषामन्यतमस्येहाग्रहणम् ? यदि कौमारकेऽपि ब्रह्मत्त्वं
निदर्येत; तत्तत्सम्यगुपपादयेत् । मिथ्यागोपस्य विश्वगोपत्वं
प्रदिदर्शयिष्यन्त्याचार्या: । गोपायेदित्यवतारान्तरेषु प्रार्थना ।
गोपवदाचरेदित्यर्थद्वयं भवेदन । तन्न हास्यते वैचित्र्यदिद-
शयिषुभिराचार्यैः । ' चित्रैर्विचित्रक्रमैः' इत्यस्मिन्लोकेऽपि
वैचित्र्यसक्तताप्रकटनम् । तर्हि शैशवेऽपि माझे मुखं व्या-
दाय तन्त्र विश्वं प्रादर्शि । तदपि गोपालबालकृतम् । बाल्ये
प्रदर्शनादपि कौमारके तत्प्रदर्शनं निपुणतरं स्यात् । किमर्थ
-कालियमर्दनचरित्रोपादानमिति चेत्, सन्त्यत्र बहवो हेतवः ।
रङ्गे धामनि नटनं खलु प्रतिजज्ञे । वृत्ता अवतारा अल
समाप्यन्ते । भाव्यत्रतारः कश्चिवशिष्टः । वृत्तावतारपरि-
समाप्तौ नृत्तवर्णनसंभवे तदुपादानमत्र सुसङ्गतम् । अत्र
कालियफणा रङ्गं भवतीत्युच्यते । नवनीतनटनादेर्यद्यपि
नवनीतादपि स्वादुत्वमस्ति, न तेन बृहत्वमुपपाद्येत ।
कृष्णत्रयमरिंमचरित्रे सङ्गवमिति चारु दर्श्यते श्रीशुकेन
श्रीमद्वेदान्तदेशिकस्तोत्राणि ।
न्' इति । साधूक्तं श्रीमद्ब्रह्मानन्दैरेतद्विषये 'मधुसूदन-
सरस्वत्याः पारं वेत्ति सरस्वती । सरस्वत्याः परं पारं
वोत्त वै मधुसूदनः ॥' इति । भूतार्थव्याहृतिरेषास्यान
स्तुतिः । ब्रह्मत्व प्रदर्शिका विश्वरूपादिवृत्तान्ता बहवः सन्ति ।
किमर्थं तेषामन्यतमस्येहाग्रहणम् ? यदि कौमारकेऽपि ब्रह्मत्त्वं
निदर्येत; तत्तत्सम्यगुपपादयेत् । मिथ्यागोपस्य विश्वगोपत्वं
प्रदिदर्शयिष्यन्त्याचार्या: । गोपायेदित्यवतारान्तरेषु प्रार्थना ।
गोपवदाचरेदित्यर्थद्वयं भवेदन । तन्न हास्यते वैचित्र्यदिद-
शयिषुभिराचार्यैः । ' चित्रैर्विचित्रक्रमैः' इत्यस्मिन्लोकेऽपि
वैचित्र्यसक्तताप्रकटनम् । तर्हि शैशवेऽपि माझे मुखं व्या-
दाय तन्त्र विश्वं प्रादर्शि । तदपि गोपालबालकृतम् । बाल्ये
प्रदर्शनादपि कौमारके तत्प्रदर्शनं निपुणतरं स्यात् । किमर्थ
-कालियमर्दनचरित्रोपादानमिति चेत्, सन्त्यत्र बहवो हेतवः ।
रङ्गे धामनि नटनं खलु प्रतिजज्ञे । वृत्ता अवतारा अल
समाप्यन्ते । भाव्यत्रतारः कश्चिवशिष्टः । वृत्तावतारपरि-
समाप्तौ नृत्तवर्णनसंभवे तदुपादानमत्र सुसङ्गतम् । अत्र
कालियफणा रङ्गं भवतीत्युच्यते । नवनीतनटनादेर्यद्यपि
नवनीतादपि स्वादुत्वमस्ति, न तेन बृहत्वमुपपाद्येत ।
कृष्णत्रयमरिंमचरित्रे सङ्गवमिति चारु दर्श्यते श्रीशुकेन