2023-02-27 22:44:10 by ambuda-bot
This page has not been fully proofread.
दशावतारस्तोत्रव्याख्यौँ ।
२३
आत्मशब्दो नियन्तृचेतनवाची । शरीरशरीरिभावेन तयोः
सामानाधिकरण्यं समर्थ्यते न्यायामृततरङ्गिण्याम् । त्नस्य
जगतोऽस्माकं च स्वात्मकत्वं निरस्य भगवदात्मकत्वेन तद-
पृथक्त्वेन तद्द्वैततया अद्वैतानुभवोऽस्माभिः सतत मभ्यस-
नीय: । आरम्भणाधिकरणोक्तानन्यत्वं ब्रह्मव्यतिरेकेणाभाष
इति श्रीशाङ्करभाष्ये । ' अनन्यत्वमिति नाभेदं ब्रूमः, किं
तु भेदं व्यासेधामः' इति तदधिकरणभामत्य भेदेऽरुचि
कण्ठरवेण ब्रवीति । 'अनन्याश्चिन्तयन्तो मां ये जनाः
पर्युपासते' इति श्लोकभाष्ये 'पर्युपासते सर्वकल्याणगुणणा-
न्वितं सर्वविभूतियुकं मां पंरित उपासवे अन्यूनमुपासते'
इति भाषितम् । 'अन्यूनमित्य खण्डितगुणविभूतिकमित्यर्थः
इति चन्द्रिका । इममखण्डार्थम खण्डानुभवं च वयं रोचा-
महे । विशिष्टस्याद्वैतेनानुभवमभ्यसिषिषामो न विशेष्यमात्रस्य
निर्विशेषाद्वैतम् ' एवं धर्मान्पृथक्पश्यंस्तानेवानुविधावति'
।
इति कठवल्ली धर्माणां विशेषणानां ब्रह्मणः पृथग्दर्शनमनर्थ-
हेतुतया निन्दति । विश्वस्य भगवच्छरीरत्वं तदन्तस्थत्वं च
प्रत्यक्षं निदर्शितमर्जुनस्य निजैश्वररूपदर्शनेन भगवता । य-
द्यपि न तावन्मात्रमैश्वररूपप्रदर्शनमवताररूपेषु सर्वेषु, यथा
विश्वरूपे, अस्त्येव तत्रापि ब्रह्मत्वप्रदर्शनं नियाम्यजगद्विशि-
1
२३
आत्मशब्दो नियन्तृचेतनवाची । शरीरशरीरिभावेन तयोः
सामानाधिकरण्यं समर्थ्यते न्यायामृततरङ्गिण्याम् । त्नस्य
जगतोऽस्माकं च स्वात्मकत्वं निरस्य भगवदात्मकत्वेन तद-
पृथक्त्वेन तद्द्वैततया अद्वैतानुभवोऽस्माभिः सतत मभ्यस-
नीय: । आरम्भणाधिकरणोक्तानन्यत्वं ब्रह्मव्यतिरेकेणाभाष
इति श्रीशाङ्करभाष्ये । ' अनन्यत्वमिति नाभेदं ब्रूमः, किं
तु भेदं व्यासेधामः' इति तदधिकरणभामत्य भेदेऽरुचि
कण्ठरवेण ब्रवीति । 'अनन्याश्चिन्तयन्तो मां ये जनाः
पर्युपासते' इति श्लोकभाष्ये 'पर्युपासते सर्वकल्याणगुणणा-
न्वितं सर्वविभूतियुकं मां पंरित उपासवे अन्यूनमुपासते'
इति भाषितम् । 'अन्यूनमित्य खण्डितगुणविभूतिकमित्यर्थः
इति चन्द्रिका । इममखण्डार्थम खण्डानुभवं च वयं रोचा-
महे । विशिष्टस्याद्वैतेनानुभवमभ्यसिषिषामो न विशेष्यमात्रस्य
निर्विशेषाद्वैतम् ' एवं धर्मान्पृथक्पश्यंस्तानेवानुविधावति'
।
इति कठवल्ली धर्माणां विशेषणानां ब्रह्मणः पृथग्दर्शनमनर्थ-
हेतुतया निन्दति । विश्वस्य भगवच्छरीरत्वं तदन्तस्थत्वं च
प्रत्यक्षं निदर्शितमर्जुनस्य निजैश्वररूपदर्शनेन भगवता । य-
द्यपि न तावन्मात्रमैश्वररूपप्रदर्शनमवताररूपेषु सर्वेषु, यथा
विश्वरूपे, अस्त्येव तत्रापि ब्रह्मत्वप्रदर्शनं नियाम्यजगद्विशि-
1