2023-06-19 14:41:58 by ambuda-bot
This page has not been fully proofread.
6
ध्वन्यालोकपारिभाषिकपदकोशः
२) न निर्देश्यं
अनिर्देश्यम्। तस्य भावः अनिर्देश्यत्वम्।
जाति-गुण-क्रिया-संज्ञाभिर्निर्देष्टुमशक्यम्
अनुक्तनिमित्तः
निमित्तं नाम कारणम् । यस्य निमित्तं कारणमनुक्तमन-
भिहितमकथितं सः अनुक्तनिमित्तः ।
अनुप्रासः
वर्णसाम्यमनुप्रासः इति काव्यप्रकाशः ।
स्वरवैसादृश्येऽपि व्यञ्जनसदृशत्वं वर्णसाम्यं रसाद्यनुगतः
अनुप्रासः ।
"प्रकृष्टो न्यासः अनुप्रासः शब्दसाम्यं वैषम्येऽपि स्वरस्य
यत् ।" इति साहित्यदर्पणः ।
पञ्चविधोऽयमनुप्रासः छेकानुप्रासः वृत्त्यनुप्रासः,
श्रुत्यनुप्रासः अन्त्यानुप्रासः लाटानुप्रासश्चेति ।
अनभिनेयार्थः
I
येऽभिनेतुं अयोग्यविषयाः भवन्ति ते सर्वेऽप्यनभिनेयार्थाः
एव । गद्यपद्यादिश्रव्यकाव्यविशेषास्सर्वेऽपि अनभिनेयार्थाः एव ।
यतः ते सर्वेऽपि अभिनेयाः अथवा अभिनययोग्याः न भवन्ति ।
अनुभवः
१) स्मृतिभिन्नं ज्ञानम् ।
ध्वन्यालोकपारिभाषिकपदकोशः
२) न निर्देश्यं
अनिर्देश्यम्। तस्य भावः अनिर्देश्यत्वम्।
जाति-गुण-क्रिया-संज्ञाभिर्निर्देष्टुमशक्यम्
अनुक्तनिमित्तः
निमित्तं नाम कारणम् । यस्य निमित्तं कारणमनुक्तमन-
भिहितमकथितं सः अनुक्तनिमित्तः ।
अनुप्रासः
वर्णसाम्यमनुप्रासः इति काव्यप्रकाशः ।
स्वरवैसादृश्येऽपि व्यञ्जनसदृशत्वं वर्णसाम्यं रसाद्यनुगतः
अनुप्रासः ।
"प्रकृष्टो न्यासः अनुप्रासः शब्दसाम्यं वैषम्येऽपि स्वरस्य
यत् ।" इति साहित्यदर्पणः ।
पञ्चविधोऽयमनुप्रासः छेकानुप्रासः वृत्त्यनुप्रासः,
श्रुत्यनुप्रासः अन्त्यानुप्रासः लाटानुप्रासश्चेति ।
अनभिनेयार्थः
I
येऽभिनेतुं अयोग्यविषयाः भवन्ति ते सर्वेऽप्यनभिनेयार्थाः
एव । गद्यपद्यादिश्रव्यकाव्यविशेषास्सर्वेऽपि अनभिनेयार्थाः एव ।
यतः ते सर्वेऽपि अभिनेयाः अथवा अभिनययोग्याः न भवन्ति ।
अनुभवः
१) स्मृतिभिन्नं ज्ञानम् ।