2023-05-18 02:10:31 by ambuda-bot
This page has not been fully proofread.
उच्छ्वासः ] पदचन्द्रिका-भूषणां-लघुदीपिकासहितम् । १५१
परिग्रहलाघन महासरे क्षपाकरे, कल्पसुन्दरीवदनपुण्डरी-
केणेव मदर्शनातिरागप्रथमोपनतेन स्मयमानेन चन्द्रमण्डलेन
संधुक्षमाणतेजसि भुवनविजिगीषोद्यते देवे कुसुमधन्वनि, यथो-
चितं शयनीयमभजे । व्यचीचरं च–'सिद्धप्राय एवायमर्थः ।
किंतु परकलत्रलङ्घनाद्धर्मपीडा भवेत्, साप्यर्थकामयोर्द्वयोरुप-
लम्भे शास्त्रकारैरनुमतैवेति । गुरुजनबन्धमोक्षोपायसंधिंना मया
चैष व्यतिक्रमः कृतः, तदपि पापं निर्हत्य कियत्यापि धैर्मक-
लया मां सग्रयेदिति । अपि त्वेतदाकर्ण्य देवो राजवाहनः
सुहृदो वा किं नु वक्ष्यन्ति' इति चिन्तापराधीन एव निद्रया
परामृश्ये । अदृश्यत च स्वप्ने हस्तिवको भगवान् । आह
स्म च – 'सौम्य उपहारवर्मन, मा स्म ते दुर्विकल्पो भूत् । यत-
।
पदचन्द्रिका ।
कमिवाचार्यभावम् । 'मन्त्रव्याख्याकृदाचार्यः' इत्यमरः । इवशब्दोऽत्रोत्प्रेक्षायाम् ।
गुरुपरिग्रहो गुरुपयभिलाषस्ताघिनि श्लाघतेऽसौ तथा तस्मिन् । ग्रहाग्रेसरे
ग्रहमुख्ये । क्षपाकरे चन्द्रे । 'नक्षत्रेशः क्षपाकरः' इत्यमरः । कल्पसुन्दर्या राज-
पत्नयाः वदनपुण्डरीकं मुखकमलम् । मद्दर्शनातिरागो मद्दर्शनेच्छा तेन प्रथमोप-
नतेन प्रागेव प्राप्तेन । संधुक्षमाणतेजसि प्रवृद्धतेजसि । भुवनविजिगीषा जगद्विजे-
तुमिच्छा तत्रोद्यते । कुसुमधन्वनि मदने । यथोचितं यथायोग्यम् । शयनीयं
शय्याम् । अभजेऽधिष्ठितवान् । क्रियाबलादहमिति पदमध्याहार्यम् । व्यचीचरं
चेति । सिद्धप्राय ईषन्यूनः सिद्धः । किंत्विति । परकलत्रलङ्घनं परस्त्रीग-
मनम् । धर्मपीडा धर्मनाशः । सापि धर्मपीडा । अर्थकामयोरुपलम्मे प्राप्तौ ।
शास्त्रकारैर्मन्वादिभिः । अनुमतैवानिषिद्धैव । गुरुजनस्य पितृलोकस्य । मोक्षो-
पायो मोचनोद्योगस्तत्संधिना । संधिः साधकता । व्यतिक्रमो धर्मनाशरूपः ।
तदपि पापम् । समग्रयेत् संपूर्ण करिष्यति । अपि त्विति । एतत्कर्म । आकर्ण्य
श्रुत्या देवो राजवाहनः । सुहृदोऽन्ये । किं नु वक्ष्यन्ति किं नु निन्दां कुर्वन्तीति
अदृश्यतेति । हस्तिवको गजाननः ।दुर्विकल्पो दुर्विचारः । सुरसरिङ्गा
भूषणा ।
'पत्नीपरिजनादानमूलशापाः परिग्रहाः' इत्यमरः । धर्मपीडा धर्मबाधा । अभि-
संधिरुद्योगः । 'अभिसंधिः समुद्योगः' इति भागुरिः । दुर्विकल्पो दुर्विचारः
.. पाठा०- १ 'परिग्रहग्रहण'. २ 'अभिसंधिना'. ३ 'धर्मः कल्या. ४
'समाश्रयेत्' ५ 'अदृश्य स्वप्ने भगवान्भर्ग:'.
परिग्रहलाघन महासरे क्षपाकरे, कल्पसुन्दरीवदनपुण्डरी-
केणेव मदर्शनातिरागप्रथमोपनतेन स्मयमानेन चन्द्रमण्डलेन
संधुक्षमाणतेजसि भुवनविजिगीषोद्यते देवे कुसुमधन्वनि, यथो-
चितं शयनीयमभजे । व्यचीचरं च–'सिद्धप्राय एवायमर्थः ।
किंतु परकलत्रलङ्घनाद्धर्मपीडा भवेत्, साप्यर्थकामयोर्द्वयोरुप-
लम्भे शास्त्रकारैरनुमतैवेति । गुरुजनबन्धमोक्षोपायसंधिंना मया
चैष व्यतिक्रमः कृतः, तदपि पापं निर्हत्य कियत्यापि धैर्मक-
लया मां सग्रयेदिति । अपि त्वेतदाकर्ण्य देवो राजवाहनः
सुहृदो वा किं नु वक्ष्यन्ति' इति चिन्तापराधीन एव निद्रया
परामृश्ये । अदृश्यत च स्वप्ने हस्तिवको भगवान् । आह
स्म च – 'सौम्य उपहारवर्मन, मा स्म ते दुर्विकल्पो भूत् । यत-
।
पदचन्द्रिका ।
कमिवाचार्यभावम् । 'मन्त्रव्याख्याकृदाचार्यः' इत्यमरः । इवशब्दोऽत्रोत्प्रेक्षायाम् ।
गुरुपरिग्रहो गुरुपयभिलाषस्ताघिनि श्लाघतेऽसौ तथा तस्मिन् । ग्रहाग्रेसरे
ग्रहमुख्ये । क्षपाकरे चन्द्रे । 'नक्षत्रेशः क्षपाकरः' इत्यमरः । कल्पसुन्दर्या राज-
पत्नयाः वदनपुण्डरीकं मुखकमलम् । मद्दर्शनातिरागो मद्दर्शनेच्छा तेन प्रथमोप-
नतेन प्रागेव प्राप्तेन । संधुक्षमाणतेजसि प्रवृद्धतेजसि । भुवनविजिगीषा जगद्विजे-
तुमिच्छा तत्रोद्यते । कुसुमधन्वनि मदने । यथोचितं यथायोग्यम् । शयनीयं
शय्याम् । अभजेऽधिष्ठितवान् । क्रियाबलादहमिति पदमध्याहार्यम् । व्यचीचरं
चेति । सिद्धप्राय ईषन्यूनः सिद्धः । किंत्विति । परकलत्रलङ्घनं परस्त्रीग-
मनम् । धर्मपीडा धर्मनाशः । सापि धर्मपीडा । अर्थकामयोरुपलम्मे प्राप्तौ ।
शास्त्रकारैर्मन्वादिभिः । अनुमतैवानिषिद्धैव । गुरुजनस्य पितृलोकस्य । मोक्षो-
पायो मोचनोद्योगस्तत्संधिना । संधिः साधकता । व्यतिक्रमो धर्मनाशरूपः ।
तदपि पापम् । समग्रयेत् संपूर्ण करिष्यति । अपि त्विति । एतत्कर्म । आकर्ण्य
श्रुत्या देवो राजवाहनः । सुहृदोऽन्ये । किं नु वक्ष्यन्ति किं नु निन्दां कुर्वन्तीति
अदृश्यतेति । हस्तिवको गजाननः ।दुर्विकल्पो दुर्विचारः । सुरसरिङ्गा
भूषणा ।
'पत्नीपरिजनादानमूलशापाः परिग्रहाः' इत्यमरः । धर्मपीडा धर्मबाधा । अभि-
संधिरुद्योगः । 'अभिसंधिः समुद्योगः' इति भागुरिः । दुर्विकल्पो दुर्विचारः
.. पाठा०- १ 'परिग्रहग्रहण'. २ 'अभिसंधिना'. ३ 'धर्मः कल्या. ४
'समाश्रयेत्' ५ 'अदृश्य स्वप्ने भगवान्भर्ग:'.