2023-02-27 08:43:30 by manu_css
This page has been fully proofread once and needs a second look.
[ पद्याङ्क १ व्याख्या
1
तदसिद्धं संज्ञाप्रमाणत्वात् । प्रधानप्रत्ययार्थवचनमर्थस्यान्यप्रमाणत्वात्, योग-
प्रमाणे च तदभावे दर्शनं स्यात् इति च इतस्तत्रभवतः पाणिनेरप्ययमभिप्राय: ।
इत्यभिप्रेत्य श्रुतिरपि वंभणीति "
हस्ताः सो अस्य त्रिधा बद्धो वृषभो रोरवीति महादेवो मर्त्यान्
श्र
अस्य मन्त्रस्य अविद्यमानवचनात् इति सूत्रात् निरर्थकत्वमाशंक्य "अभिधानार्थ-
वाद" इति सूत्रे असतोऽप्यर्थस्याभि
मवादि । यथा एवंविधं शाक्
पूरणार्थ: । देवांश्च मनुष्यांश्च
व्यापादयितुं तन्मध्ये
यथा चत्वार उपायाः शृङ्गाणीव चत्वार्यादि
मिति लिङ्गादेर्व्यत्ययः । उदयास्त्रयः पादाः
स्वाम्यादिप्रकृतयो हस्ता[:] सः प्रभुमन्त्रोत्साहशक्तिभिस्त्रिधा बद्धो जायत्वात् ।
धर्मेण भातोति वृषभ: ।
इत्यादिश्रुतिरपि शक्तिसद्भावे प्रमाणम् । "अविद्यया मृत्युं तीर्त्वा विद्ययाऽमृतमश्नुते"
इत्यत्रापि "विद्यैव सा भगवती परमा हि देवी"
भगवत्येव श्रुत्याऽभिधीयते । किं बहुना श्रुतिस्मृतीतिहास्य
शक्
यद
यदैनमन्धो न पश्यति' पुरुषापराधः स भवतीति न्यायादुपेक्षणीया । एवं सर्व-
प्रमाण
प्रमाणैक
इति ॥ १ ॥
१६ ]
um
स्वबुद्धितः स्वल्पमिहाद्य पद्ये किञ्चिन्मया व्याकरणं व्यधायि ।
नान्तोऽस्ति सूक्तार्थविचारणीयाः संक्षेपतोऽतोऽभिदधे पदार्थान् ॥ १ ॥
प्र
अज्ञातविद्वत्कृता संक्षिप्तव्याख्या
१. ॐ नमश्चण्डिकायै ॥ मा भांक्षीरिति ॥ अत्र मु
सर्वजनानां पापहारः कथ्यते, मु
श्रृङ
अङ्घ्रिश्चरणः, कि कुर्व्वन् संहरन्, कान् मरुदसुहृदसून्, किंभूतश्चरण: न्यस्तः
निक्षिप्तः, क्व मूर्द्धनि शिरसि,
नयन्त्या इव, इव-श