avyayakośa /410
This page has not been fully proofread.
374
साठ्ये
साक्षात् द्रष्टा साक्षी । तुल्ये
"...
लक्ष्प्या तुल्य
'इयं माक्षालक्ष्मी:-'।
त्यर्थः । अस्य साक्षात् प्रभृतिषु (1.4-74) पाठात् कृञ योगे गतिसंज्ञाय
समासे ल्यपि साक्षात्कृत्याभिमन्येऽहं त्वां हरन्तीं श्रियं श्रियः' (भट्टि. 5.707
इति सिद्धर्थात । "साक्षात्प्रभृतिषु च्व्यर्थकचनम्' (वा. 1-4-74) दो
वचनादभूततद्भावार्थ एवायं गतिसंज्ञां लभते । 'माक्षात्कृतेऽथ लवणकृति दिइ
मुखानाम्- ' (गणरत्नमहोदवि: पृ. १४०) ।
(830)
साचि " (ख.)
तिर्यगर्येऽयं वर्तते । 'साचि लोचनयुगं नमयन्ती - (किरातार्जु-
--
नीये 9-44) । 'सविनयमपराऽमिसृत्य साचि स्मितसुकलसत्कगोल-
लक्ष्मी: ' (किरात 10-57)। 'निनाय साचीकृतचारुवक्त्र: ' ( रघुवंश
6-14 ) इत्यादिषु व्यस्तत्वेन दीर्घ इति ज्ञेयम् ।
(831)
"साढयै " ( कृ.)
6
सोद्रवा इत्ययें छान्दसोऽयम्। साढयै साहवा साढेति निगमे
(6-3-113) इत्यव निपातनात् सहधातोः क्त्वाप्रत्ययस्य पाक्षिके ध्ये इत्यादेश
1.
अल साझाद ब्रटरि संज्ञायाम् (5-2-91) इति मा
इत्यस्मात् इनिप्रत्यय: । 'अध्यपानांमागे -' (ब. 6-4-144,
इति टिकोप: । 'संज्ञाग्रहणसामध्यति घनिकान्ते वासिनोनं मल
इति भाग्योक्तेः व पथ स एवमुच्यते ।
साठ्ये
साक्षात् द्रष्टा साक्षी । तुल्ये
"...
लक्ष्प्या तुल्य
'इयं माक्षालक्ष्मी:-'।
त्यर्थः । अस्य साक्षात् प्रभृतिषु (1.4-74) पाठात् कृञ योगे गतिसंज्ञाय
समासे ल्यपि साक्षात्कृत्याभिमन्येऽहं त्वां हरन्तीं श्रियं श्रियः' (भट्टि. 5.707
इति सिद्धर्थात । "साक्षात्प्रभृतिषु च्व्यर्थकचनम्' (वा. 1-4-74) दो
वचनादभूततद्भावार्थ एवायं गतिसंज्ञां लभते । 'माक्षात्कृतेऽथ लवणकृति दिइ
मुखानाम्- ' (गणरत्नमहोदवि: पृ. १४०) ।
(830)
साचि " (ख.)
तिर्यगर्येऽयं वर्तते । 'साचि लोचनयुगं नमयन्ती - (किरातार्जु-
--
नीये 9-44) । 'सविनयमपराऽमिसृत्य साचि स्मितसुकलसत्कगोल-
लक्ष्मी: ' (किरात 10-57)। 'निनाय साचीकृतचारुवक्त्र: ' ( रघुवंश
6-14 ) इत्यादिषु व्यस्तत्वेन दीर्घ इति ज्ञेयम् ।
(831)
"साढयै " ( कृ.)
6
सोद्रवा इत्ययें छान्दसोऽयम्। साढयै साहवा साढेति निगमे
(6-3-113) इत्यव निपातनात् सहधातोः क्त्वाप्रत्ययस्य पाक्षिके ध्ये इत्यादेश
1.
अल साझाद ब्रटरि संज्ञायाम् (5-2-91) इति मा
इत्यस्मात् इनिप्रत्यय: । 'अध्यपानांमागे -' (ब. 6-4-144,
इति टिकोप: । 'संज्ञाग्रहणसामध्यति घनिकान्ते वासिनोनं मल
इति भाग्योक्तेः व पथ स एवमुच्यते ।