avyayakośa /352
This page has not been fully proofread.
रोदसी
(684)
"रै" (च.)
अनादरदानयोरयं वर्तते । अनादरे –'त्वं ह है कि प्रबुध्यसि ? ।
दाने— रैकरोति । परस्मै यत्किश्चिद् ददातीत्यर्थः ।
316
(685)
"रोचना" (सा.)
श्रद्धोत्पादने, प्रशंसायां च वर्तते । रोचनाकृत्य साक्षात्प्रभृति
त्यात् कृञो योगे विभाषा गतिसंज्ञा । तेन समासे ल्यप् । 'लोचना' इति
पठित्वा, दीप्त्यर्थकत्व केचिदाहुः ।
(686)
"रोदसी " ( स्व.)
द्यावापृथिव्यर्थेऽव्ययमेतत् । तदुक्तं सुधायाम् – 'रोदसी उत्यव्य-
बमध्यस्ति' इति (3-3-229) । शब्दशक्तिखा भाव्यादधिकरणशक्तिप्रधानो-
ऽयम् । 'वेदान्तेषु यमाहुरेक पुरुषं व्याप्य स्थितं रोदसी-। भूम्यर्थकत्व-
मध्यस्य क्वचिद् दृष्टम् । एवं स्वर्गार्थकत्वमपि ।
1. धनवाचको 'रे' शब्दोऽन्यः । केचित् तस्यैवाल प्रयोगं मन्यते ।
(684)
"रै" (च.)
अनादरदानयोरयं वर्तते । अनादरे –'त्वं ह है कि प्रबुध्यसि ? ।
दाने— रैकरोति । परस्मै यत्किश्चिद् ददातीत्यर्थः ।
316
(685)
"रोचना" (सा.)
श्रद्धोत्पादने, प्रशंसायां च वर्तते । रोचनाकृत्य साक्षात्प्रभृति
त्यात् कृञो योगे विभाषा गतिसंज्ञा । तेन समासे ल्यप् । 'लोचना' इति
पठित्वा, दीप्त्यर्थकत्व केचिदाहुः ।
(686)
"रोदसी " ( स्व.)
द्यावापृथिव्यर्थेऽव्ययमेतत् । तदुक्तं सुधायाम् – 'रोदसी उत्यव्य-
बमध्यस्ति' इति (3-3-229) । शब्दशक्तिखा भाव्यादधिकरणशक्तिप्रधानो-
ऽयम् । 'वेदान्तेषु यमाहुरेक पुरुषं व्याप्य स्थितं रोदसी-। भूम्यर्थकत्व-
मध्यस्य क्वचिद् दृष्टम् । एवं स्वर्गार्थकत्वमपि ।
1. धनवाचको 'रे' शब्दोऽन्यः । केचित् तस्यैवाल प्रयोगं मन्यते ।