avyayakośa /319
This page has not been fully proofread.
प्रशंसाऽस्यार्थः ।
बलबत्
(592)
"वटू" (व.)
यस्मादित्यर्थः ।
इत्यर्थोऽपि तिलकादिभिः प्रदर्शितः ।
बट्ट महानमि। सत्यार्थकोऽयं वेदे । 'अती'
(593)
"बत" (निं.)
वेदानुकम्पादभुतसन्तोषा अस्याथः । खेदे- 'बत सीता हता
बलात्' । अनुकम्पायाम्-'प्रियोऽसि बत निन्द्योऽसि' । अद्भुते---
'चित्रं चित्रं बत बत महच्चित्रमेतद्विचित्रम्' । 'बत ब्रह्मन् ! क गच्छसि'
'बत वितरत तोय तोयवाहा नितान्तम्' इत्यादिषु आमन्त्रणार्थकत्वमपि । 'बत'
इति दन्तोष्टयत्वेन अमरसुधाप्रभृतिषु पठ्यते । औत्तराणां वत्रयोर्भेदक नियाम-
कामाबात वाचस्पत्यादिष्वप्येवमेव वकारादिषु पठितम् ।
'वनजे नेति बर्ल बतासि सत्वे' इत्यत हेत्वर्थकत्वमपि । बत=
66
283
(594)
बलवत् " (व.)
'अतिशये' इत्यर्थः । 'बलवच्छ्रान्तोऽसि' । 'बलवद् अपि शिक्षि
तानामात्मन्यप्रत्ययं चेतः' (शाकुन्तलम् 1.2 ) । नायं साक्षात् खरादिषु पठयते;
अपि तु तत्र (1-1-37), 'वत्' इति गणसूतं पठितम् । तस्यायमर्थः– तुल्यार्थे
बलबत्
(592)
"वटू" (व.)
यस्मादित्यर्थः ।
इत्यर्थोऽपि तिलकादिभिः प्रदर्शितः ।
बट्ट महानमि। सत्यार्थकोऽयं वेदे । 'अती'
(593)
"बत" (निं.)
वेदानुकम्पादभुतसन्तोषा अस्याथः । खेदे- 'बत सीता हता
बलात्' । अनुकम्पायाम्-'प्रियोऽसि बत निन्द्योऽसि' । अद्भुते---
'चित्रं चित्रं बत बत महच्चित्रमेतद्विचित्रम्' । 'बत ब्रह्मन् ! क गच्छसि'
'बत वितरत तोय तोयवाहा नितान्तम्' इत्यादिषु आमन्त्रणार्थकत्वमपि । 'बत'
इति दन्तोष्टयत्वेन अमरसुधाप्रभृतिषु पठ्यते । औत्तराणां वत्रयोर्भेदक नियाम-
कामाबात वाचस्पत्यादिष्वप्येवमेव वकारादिषु पठितम् ।
'वनजे नेति बर्ल बतासि सत्वे' इत्यत हेत्वर्थकत्वमपि । बत=
66
283
(594)
बलवत् " (व.)
'अतिशये' इत्यर्थः । 'बलवच्छ्रान्तोऽसि' । 'बलवद् अपि शिक्षि
तानामात्मन्यप्रत्ययं चेतः' (शाकुन्तलम् 1.2 ) । नायं साक्षात् खरादिषु पठयते;
अपि तु तत्र (1-1-37), 'वत्' इति गणसूतं पठितम् । तस्यायमर्थः– तुल्यार्थे