avyayakośa /131
This page has not been fully proofread.
आविस्
95
मतत्वेन ग्रन्थेषु तत्र तत्त्रोच्यते । 'अलम्' इति प्रतिषेधार्थकस्यैव कचित्
प्राकृतभाषायां 'हलम्' इति रूपमिति केचित् ।
(181)
"आलम्बी हिंसाप्राकाश्ययोः " [ ऊर्यादि: ]
आलम्बीकृत्य - हिंसित्वा प्रकाशयित्वा च, इत्यर्थः । ऊर्यादिगणपठितत्वात्
क्रियायोगे गतिज्ञा । च्चिडाचो: कृभ्वस्तियोगे ग्रतिसंज्ञाविधानात्, तत्साह-
चर्याद्वर्यादीनामपि कृभ्वस्तियोगे एव गतिसंज्ञा, इति काशिका । लोके तु
कृञो योग एव बहुलं दृश्यते । गणरत्नमहोदधिकारमतेनास्य ऊर्यादित्वम्
इति शब्दकौस्तुभे प्रतिपादितम् । 'आलम्भी' इति क्वचित् पाठो
लक्ष्यते।
(182)
"आलोष्टी हिंसायाम् " [ ऊर्यादि: ]
99
'अलोष्टी' इति शब्दकौस्तुभे पाठ: ।
IN
वर्धमानः । अस्यापि कृञो योगे गतिसंज्ञा !
हिंसित्वेत्यर्थः ।
HOO
(183)
'आलोष्ठी' इति
आलोष्टीकृत्य -
"आविस प्राकाश्ये" (स्वरादिः, सा. ऊ.)
'आविर्भूतप्रथममुकुलाः कन्दलीश्चानुकच्छम् ।' (मेघसन्देशे 1.22 )
कृभ्वस्तियोगे एवास्य प्रयोगः । साक्षात्प्रभृतिष्वपि पठ्यतेऽयम् । तेन कृञो
योगे विकल्पेन गतिसंज्ञा । ऊर्यादिपाठात् कृभ्वस्तिभ्यां योगे नित्यं
95
मतत्वेन ग्रन्थेषु तत्र तत्त्रोच्यते । 'अलम्' इति प्रतिषेधार्थकस्यैव कचित्
प्राकृतभाषायां 'हलम्' इति रूपमिति केचित् ।
(181)
"आलम्बी हिंसाप्राकाश्ययोः " [ ऊर्यादि: ]
आलम्बीकृत्य - हिंसित्वा प्रकाशयित्वा च, इत्यर्थः । ऊर्यादिगणपठितत्वात्
क्रियायोगे गतिज्ञा । च्चिडाचो: कृभ्वस्तियोगे ग्रतिसंज्ञाविधानात्, तत्साह-
चर्याद्वर्यादीनामपि कृभ्वस्तियोगे एव गतिसंज्ञा, इति काशिका । लोके तु
कृञो योग एव बहुलं दृश्यते । गणरत्नमहोदधिकारमतेनास्य ऊर्यादित्वम्
इति शब्दकौस्तुभे प्रतिपादितम् । 'आलम्भी' इति क्वचित् पाठो
लक्ष्यते।
(182)
"आलोष्टी हिंसायाम् " [ ऊर्यादि: ]
99
'अलोष्टी' इति शब्दकौस्तुभे पाठ: ।
IN
वर्धमानः । अस्यापि कृञो योगे गतिसंज्ञा !
हिंसित्वेत्यर्थः ।
HOO
(183)
'आलोष्ठी' इति
आलोष्टीकृत्य -
"आविस प्राकाश्ये" (स्वरादिः, सा. ऊ.)
'आविर्भूतप्रथममुकुलाः कन्दलीश्चानुकच्छम् ।' (मेघसन्देशे 1.22 )
कृभ्वस्तियोगे एवास्य प्रयोगः । साक्षात्प्रभृतिष्वपि पठ्यतेऽयम् । तेन कृञो
योगे विकल्पेन गतिसंज्ञा । ऊर्यादिपाठात् कृभ्वस्तिभ्यां योगे नित्यं